[حفيدة الفاروق عمر]

قال تعالى: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُون) (الأنبياء:23)


وهذا امرمقطوع به انه لايجوز للانسان ان يسال الله تعالى عن عمل او امر فالله لم ينزله ولم يامر به الالحكمةوخاصة ان يكون السؤال بعد انزال الله تعالى للايات البينات وقصص الاقوام السايقة
حيث قال تعالى (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
اما سؤال ابراهيم عليه السلام فلم تكن رسالته خاتمة الرسالات وكان سؤاله عن امر مجهول بلنسبة له وتغير في حياته لم يعهده ورسالة حمل بتبليغها
ولوكان الامر الذي تسال عنه في متناول السؤال لساله ابراهيم عليه السلام ولكن السؤال كان لوضع خاص به ولحالة غريبة عليه .ولم يكن لشك ابدا فالله تعالى قد اتاه رشده من قبل ولكن كان نبيا سيواجهه قومه بالاسئلة والشكوك
اما نحن فقد قراناتلك القصص وقرانا من نعيم الجنة وملذاتها مايكفينا عن السؤال عن اشياء تافهة كتواجد كالنساء والغلمان فان كان الله تعالى يامر عباده بصون النفس في الدنيا افنسال عنها في الاخرة وان كانت مليئة بذلك فمعروف ان يكون ذلك من العفة والطهارة بما يتناسب مع من نال تلك الجنان رزقنا الله تعالى دخولها


اخيرا اطوار خلق الانسان مذكورة في القران الكريم ولانحتاج الى نظريات ولاغيرها وحق لله تعالى الثناء والمجد ان لايخطا اما غيره فنعترف كما اعترفت بخطئهم
واسال الله الهداية لي وللجميع.