[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السمهري

هذه ستكون آخر مشاركة لي ردا على خزعبلاتك وبعدها إن أردت أنا سأفتح لك موضوعا عن التكفير أهو من الحشوية أم من الإباضية وإن أردت أن تفتحه أنت فافتحه وسألقمك حجارة البراهين وعندها ستعود خائبا .

سارت مُغرِّبة وسرت مشرِّقا:::::::شتان بين مشرِّق ومغرِّب!

الموضوع عن كيفية تعامل السلفية مع المناظرة أسمعت عزيزي المتشنج؟؟؟
وأقول إن خوف الحشوية من المناظرة على مر التأريخ فهروبهم من الإمام الطبري ومحاولة قتل أحد أئمتهم لأنه ناظر وما يفعله صهيب من سباب وشتائم إلا دليل الإفلاس من الحجة وعدم قدرتهم على مجاراة خصومهم والسبب الرئيس هو عقيدتهم الواهية التي لا تقوم إلا على ركاكة في الفهم .

تذكير يا صهيب إن لم تحسن كلامك فلكل حادث حديث ((هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ))

ولماذا آخر مشاركة؟ لأنك فضحت وفضح الزنادقة الذين تدعي الإنتماء إليهم
ونزيدك : استمع إلى الزنديق الخليلي عليه من الله ما يستحق: لا يدعو ولا يصلي إلا على من ترضون عنه
والبقية ليسوا مسلمين
http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7

أن تفتحه أنت فافتحه وسألقمك حجارة البراهين وعندها ستعود خائبا .

صراخ الموجوع
قبل أن تلقم الناس حجرا : رد على ما وضع لك
رد على أقوال من سميتموهم بالعلماء وكفروا حتى الإمام علي رضي الله عنه
إذا كنت عاجزا فكف عن صراخ الجهلة
والعجب العجاب

الحشوية

هل تعرف أصل معنى الحشوية ومن قصد بها ثم كيف استغلت
جميل جدا أن تكون أنت والروافض إخوة
عندما يأتني أهل البدع ليتكلموا عن أهل السنة ويسمونهم " الحشويية بكل غباء وجهل نقول قد رد عليكم قديما علماء الأمة
قال الألوسي في مسائل الجاهلية: وخصوم السلفيين يرمونهم بهذا الاسم، تنفيراً للناس عن اتباعهم والأخذ بأقوالهم، حيث يقولون في المتشابه: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ. وقد أخطأت استهم الحفرة، فالسلف لا يقولون بورود ما لا معنى له لا في الكتاب ولا في السنة، بل يقولون في الاستواء مثلاً: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر. إلى أن قال: والمقصود أن أهل الباطل من المبتدعة رموا أهل السنة والحديث بمثل هذا اللقب الخبيث.
ولأن الزنادقة من الأباضية وغيرهم لا يملكون سندا من نص أو كتاب فلا يجدون إلا منهج المتكلة فيخبطزون يمينا وشمالا
كما أن شيخ الإسلام رد على أهل البدع الضالة بقوله: وإن كان مراده بالحشوية أهل الحديث على الإطلاق سواء كانوا من أصحاب هذا أو هذا فاعتقاد أهل الحديث هو السنة المحضة لأنه هو الاعتقاد الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في اعتقاد أحد من أهل الحديث بشيء من هذا والكتب شاهدة بذلك.
وختم ببيان الحق: فإنه ليس للحنبلية قول انفردوا به عن غيرهم من طوائف أهل السنة والجماعة بل كل ما يقولونه قد قاله غيرهم من طوائف أهل السنة بل يوجد في غيرهم من زيادة الإثبات ما لا يوجد فيهم. ومذهب أهل السنة والجماعة مذهب قديم معروف قبل أن يخلق الله أبا حنيفة ومالكاً والشافعي وأحمد فإنه مذهب الصحابة الذين تلقوه عن نبيهم، ومن خالف ذلك كان مبتدعاً عند أهل السنة والجماعة فإنهم متفقون على أن إجماع الصحابة حجة ومتنازعون في إجماع من بعدهم.
فمن أين ابتدعتم مذهبكم يأ اتباع الشيطان؟
هل من تكفير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
أم تكفير المسلمين عمومأ؟
وطبيعي بأقوالكم هذه لا بد أن يحكم عليكم علماء الأمة بالضلال
وأنتم فعلا على ضلال مبين
نقولها من دوزن تقية ولا رتوش ولا مجاملة

وأقول إن خوف الحشوية من المناظرة على مر التأريخ فهروبهم من الإمام الطبري ومحاولة قتل أحد أئمتهم لأنه ناظر

د
الجهل المركب لا علاج له
تدندن على تفاهة
الطبري رحمه الله مشكلته مع الحنابلة لم تكن مناظرة وإنما لموقف وقفه من الإمام أحمد حيث اعتبره محدثا ولم يعتبره فقيها
والطبري رحمه الله لم يقف ضده أفاضل المذهب الحنبلي وإنما العامة وذكى هذه الفتنة كثير حتى من خارج المذهب
وهذا الصراع لم يكن مقتصرا على الطبري بل حدث مع الشافعية وحتى بين المذهب بسبب مرحلة من الجهل سادت وركود فكري مرت به الأمة
وهذا من التاريخ
وأهل السنة والجماعة اليوم بمذاهبهم الأربعة يجلون الطبري ويثنون عليه وهو علم من أعلامهم
فهات ما عندكم ممن تسمونهم علماء يستحق الذكر؟
ونعيد السؤال الذي انطلقنا منه والذي يرعب أهل البدع والضلال
من أين أخذتم دينكم؟
من أين أخذتم السنة المتواترة؟
وسيظل السؤال الذي يخنقك ويضيق عليك أنفاسك : مصدر دينكم
الحبيب بن الربيع ذهب في خبر كان : من أين جاءت سنتكم المتواترة؟
البخاري ومسلم
الشيخان يشهدان لعلي رضي الله عنه بالإيمان
وانتم تكفرونه؟
كيف تأخذون عمن يقول بعكس معتقدكم؟