[ابوالوليد]

يقول ربنا جل جلاله (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)سورة الأحزاب الايه 37


لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرآن بسبب مسأله فقهية في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب رضي الله عنه في مسأله عقائديه؟؟



اما انه لايوجد امامه اصلا فلذلك لم يذكرها الله في القرآن واما ان يكون القرآن غير محكم والعياذ بالله لانه يهتم بالقضايا الفقهيه الصغيره اكثر من اهتمامه بالقضايا العقائديه الكبرى وهذا طعن في القرآن ...

ماهي المسأله الاهم والاولى ان يصرح بها القرآن امامة اهل البيت ام مسئلة زواج وطلاق وتبني؟؟



وتذكروا قوله تعالى فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:24]

في إنتظار الضيوف الإمامية ...
والشكر كل الشكر بعد الله لأستاذتنا الفاضلة الموقرة سعودية سنية
على طيب جهودها المباركة ومواضيعها القيمة .