[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

هذه هي النقطة الجوهرية والخلاف هو حولها.. هل عندما يقول الله تعالى: "وما اتاكم الرسول فخذوه".. يعني ان الرسول يصبح مشرعا مع القران الكريم؟؟ هل هذا يعني أن بيان القران الكريم متعلق ببيان الرسول زائدا عليه؟؟ يمكننا مناقشة هذه النقطة بهدوء وبعقلانية بعيدا عن التجريحات ولايحتاج الأمر منكم أن تضعوا تحت معرفي جملة (منكر للسنة)..

يمكننا ترتيب الجواب الى نقاط :
هل هذه الجملة تفوض الرسول في التشريع بمعزل عن الرسالة؟؟
هل تعني هذه الجملة ان القران الكريم ليس تبيان لكل شيء الا من خلال اخذنا بكلام الرسول؟
لماذا اذا يأتي القران نفسه لينكر على النبي بعض التصرفات؟؟
لماذا ينكر على الرسول مثلا ان يأمر زيدا: "أمسك عليك زوجك"؟؟
لماذا يحذر القران الكريم الرسول من ان يتبع اهواء الذين لا يعلمون أو أن يتقول بعض الأقاويل؟
هل هذه الاية ايضا تعني ان كلام الرسول جزء من الذكر وأن الله تعهد بحفظه .. اذا فما معنى : "الا ألقى الشيطان في أمنيته"؟
هل تدل هذه الاية على ان الرسول ايضا بامكانه تفويض من يشرع .. فمثلا الرواية التي تقول: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي.. هل هذه الاية تعطي الرسول الحق بأن يفوض الخلفاء بدوره ايضا في ان يشرعوا..؟؟ هل لو زكى احد الخلفاء احد التابعين والتابعي لمن بعده وهكذا يستمر هذا التفويض الى مالا نهاية..؟؟
اصحاب السنة يقولون ان هناك احاديث خاصة به كونه بشرا مثل حديث تأبير النخل وحديث غزوة بدر .. اذا كيف سنميز ما كان اجتهادا بشريا وما كان وحيا من خلال الروايات؟
"قل ما كنت بدعا من الرسل".. هل يعني ذلك ان على النصارى جمع احاديث عيسى و اليهود لاحاديث موسى والاحتجاج بها على الكتب مثل السنة عندنا؟
كيف نصنع عند تعارض حديث منسوب للرسول مع القران الكريم او مع العلم والعقل؟؟


هذه واسئلة غيرها كثيرة تستحق التأمل حتى يصل الانسان الى الحق دون استكبار ودون احتقار للاخرين وانا هنا كي اناقش هذه الاسئلة معكم..

مبدئيا أقول لك .. الاية تتحدث بوصف النبي رسولا يعني متعلقا برسالته اما ما خرج عن الرسالة فيخرج عن كونه رسولا ولالزوم للطاعة حينها .. كأن يقول لزيد : أمسك عليك زوجك. فهذا غير متعلق بالرسالة فهو فيه كأي شخص اخر ولا يلزم زيد الطاعة حينها.

كما لا يعقل عقلا ان يأتي رسول بما يناقض رسالته.. وكثير من الاحاديث تناقض الرسالة والعقل..
لا يعقل ان يأتي رسول بشيء فيه سوء .. فالقران يقول ان الله لا يأمر بالسوء .. فبالتالي ترد الرواية التي فيها سوء.
ترد الرواية التي تحرم طيبا او تحل خبيثا .. لأن هذا من مبادئ القران الكريم ولا يناقض رسول رسالته. وهو رسول كونه حاملا للرسالة اما في غير الرسالة فتخرج صفته عن كونه رسولا.

والموضوع ليس بالسهولة التي يظنها البعض ولا ادعي ان لي اجابات كاملة على هذا والأصل ان نتعاون لتحري الحق فيه وليس السعي لمجرد السخرية من بعضنا. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم.

الرسول ينزل عليه الوحي كتابا و سنة و الاية صريحة في ذلك و في ان كل ما جاء به الرسول علينا اخذه و ان كل ما نهى عنه علينا اجتنابه و لا تحتاج لا للتاويل و لا للفسفطة و الاسئلة الغبية التي تريد ان تخرج بها الموضوع عن سياقه