اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour
إذا فأنا صادق إن كل الحوار كان حول الإتيان المادى في الآية رقم (7) من سورة الحشر
وهذا ما نقلته أنت الآن
أين قولى الذى إتهمتنى به في هذا الرد (إن الرسول اتى بشيء مادي فقط)
أنا حددت وبوضوح تام إن ردى كان على الآية رقم (7) من سورة الحشر وهى خاصة بتوزيع أموال الفيئ
وقمت بتفسير الآيات
ثم قمت بتوضيح السياق الذى يفهم منه إن الإتاء كان لأموال الفيء فقط ،،،
وأن النهي كان على أموال الفيء أيضا وهو نهي الأغنياء عن أخذ الأموال لهم خالصة (َكيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ )
رد الآن وقل لي إن الإيتاء هنا كان إيتاء تشريعى وليس إيتاء مالى وجاوب على الأسئلة التي سألتها لك
|
لأنه لا توجد اية اخرى تتكلم بهذه الصورة التي تجمع بين الامر والنهي الا هذه الآية وما اتاكم الرسول فخذوه فهنا انت فسرتها بالشيء المادي
قلنا لك لو ان كلامك صحيح فما هو قولك في القرآن والدين والشريعة
افهمت الان اين محل زنقتك
انت عارف المثل ذاك
المهم لا يوجد دليل على ان الرسول اتى بغير ما ذكرت انت وفسرته بهواك انظر الآية جيدا لكي تتعلم تفسرها
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)
هذا الشاهد قلت هو دليل الاتيان المادي فقط
حسنا اين دليل الاتيان المعنوي
لذا لكي لا تهرب وتتهرب قلنا لك اين دليل القرآن الذي اتى به الرسول وهو ليس مادي واين دليل الشريعة واين دليل الحكمة واين واين
هذه اسئلة يجب عليك ان تدلل عليها وتجيب الست صاحب هذه النظرية العبيطة
اسمع هذا الموضوع ليس تكرار للموضوع السابق فذاك رددنا عليك فيه وقلنا لك دلل على ان كلمة اتاكم تحمل المعنى المعاكس لمعنى نهاكم
هنا الموضوع مختلف انت تقول اتاكم بمعنى الشيء المادي
القرآن هل هو مادي
السنة هل هي مادي
الشريعة هل هي مادي
وغيرها من الامور المعنوية او الروحية
و هل لديك دليل عليها بغير هذه الاية
مع اني لا ارى حجة لك فيما قلته اعلاه وكونك ترى نفسك صادق او غير صادق هذه حجة ولم تقم عليها دليل اصلا فكيف تدعي الصدق الحق هو ان تقول هذه وجهة نظري واجتهادي وهذا دليلي وتترك للاخر فرصة للرد وتقديم وجهة نظره ودليلة انت ترفض هذا وتغالط ايضا ولما نترك لك ردا تقول اذهب لكتاب فلان وكتاب فلان وبدون ان نرجع لكتاب فلان وفلان خلاصة القول وقلناه لك هو ان الشاهد جملة معترضة ليس لها تأثير على حكم الفيء هنا فوجودها لا يغير من الحكم شيء وعدم وجودها لا يغير من الامر شيء لكن انت تجعل هذه دليلا على ان الرسول اتى بشيء مادي قلنا لك والقرآن والدين والشريعة هل اتى بها الرسول ايضا ام اتت من قبله