اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان
إذاً المقصود بحديث الحوض ليس هم الصحابة . بل هم ناس ما كان النبي يعلم ماذا فعلوا بعده .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- عبارة ( انك لاتدري ما احدثوا من بعدك ) سندها صحيح عندكم وضعيف عندنا انما نحتج بها عليكم لالقاء الحجة تحت قاعدة الزموهم بم الزموا به انفسهم
والعبارة الصحيحة عندنا هي
" ولكنّكم أحدثتم بعدي ورجعتم ـ أو ارتددتم ـ على أعقابكم القهقري
وهي موجودة في بعض مصادركم مثل
مسند أحمد 3 / 18 و 39 ، المستدرك 4 / 74 ، مسند أبي داود : 295 ، كنز العمّال 11 / 177 و 14 / 434 .
أذن لا تعارض عندنا
و كذلك عندكم لا تعارض لانكم لا تعتقدون بان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم الغيب
فلا تضرب اعتقادي برواياتكم فهذا لا يجوز في منطق الحوار العلمي
2- على فرض صحة العبارة وانها صادرة عن النبي ـ محمول على الظاهر من عدم العلم ظاهراً بحدوث ما صدر عن بعض الصحابة في زمن حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، أي أنّ العلم الظاهري للنبي (صلى الله عليه وآله) لا يشمل تلك الحوادث في ذلك الزمان ـ وإن كان يعلم النبيّ (صلى الله عليه وآله) بهذه الوقائع بعلم النبوّة والإمامة ـ ولكن كان (صلى الله عليه وآله) مكلّفاً بالظاهر ، وعليه فجواب : " إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك " هو على ضوء العلم العادي والظاهري لا علم النبوّة .
وجوابه (صلى الله عليه وآله) جواباً تعريضيّاً واستنكاريّاً ـ أي يريد أن يلفت أنظار الجميع إلى ما أحدثه بعضهم بعد ارتحاله ـ وهذا النوع من البيان يكون أبلغ في إيصال المعنى وله نظائر في لبقران منها :
3-- أنّ عيسى (عليه السلام) يعلم يوم القيامة بانحراف قومه ـ إذ هو (عليه السلام) سيهبط قبل يوم القيامة إلى دار الدنيا
فهل يتعارض ذلك مع الاية الشريفه :
وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ... مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ... وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا توفّيتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
4- الحديث يذكر باللفظ ( اصحابي ) ولا اعلم ان هذا اللفظ يطلق على سائر المسلمين !!!
5- لا تحذف جوابنا يا اخ هيثم لان ذلك يعتبر وصمة عار على المحاور