[QUOTE=هيثم القطان;333723] هل الرواية الأولى أنتهيت منها ؟؟
الرواية الثانية .. إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ... متى رضعت أم المؤمنين هذا الغلام ؟؟ قد يكون قبل أن يكون يافع ؟
الجملة لا تدل أبداً أن أم المؤمين أرضعته وهو يافع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بالله عليكم كيف ارد على هذا القول ؟؟؟؟؟؟ أم سلمة قالت عائشة يدخل عليك الغلام الايفع أي انه كان ايفع عندما كان يدخل عليها فكيف تقول أنه لم يكن ايفع ؟؟؟؟؟؟؟؟ فمثلا شخص يقول لأخر كان يدخل الطفل الى الفصل أي انه كان طفلا عندما كان يدخل الفصل أليس كذلك ؟؟؟؟؟ عجيب هذا الأمر مو معقول لهذه الدرجة اصبحتم تستخفون بالعقول ؟؟؟؟؟؟؟؟
المثل الذي ضربته هو نفس الشي .. خالد بنى بيتاً بالفعل ..هو نفسه ..عائشة أرضعته بالفعل ... ضمير الهاء عائد إلى الغلام .
قد تكون هي أمرت أختها أو أي أحد آخر برضاعته لها .. فتكون فيسب الرضاع لها .
وين الأمر بالموضوع ؟؟ في فتح المنعم في شرح صحيح مسلم ذكر أن ( عائشة ارضعت غلاما فعلا ) لم يقل ( عائشة امرت بأرضاع الغلام ) هذا واضح وصريح لاتحاول تتلاعب , عندك دليل فهاته ماعندك خلص ننتقل الى رواية ثانية وكف عن هذه المراوغة في الالفاظ .
(
رضاع الكبير فقهياً يكون بالحلب في إيناء ..
ولكن سواء لقم الثدي أو لا .. فهو غلام والأمر لا يُعيب . الغلام هو ما فوق السنتين .
سؤالي لك : ارضاع الغلام حلال ؟؟؟
ههههه يعني أنتم لا تطعنون بعائشة أم المؤمنين ؟؟
نحن لانطعن بأحد نحن نبين الحقائق من القران ومن الاحاديث في كتبكم , أما مسألة ارضاع الكبير فأنتم من أتهمتم بعائشة بهذا وليس نحن
كيف أنت لست ملزم أنت صاحب الدعوى .
طيب أذكر الإحتمالات الثلاث .. ضعها لنا .. نحن نحاسب الأسلوب لا الحوار .
طيب سأضعها لكن لاتعتبره طعنا فهذا نقاش , الاحتمال الأول : الزنا
الثاني : أن تكون قد وقعت لديها بعض الأختلالات الهرمونية فدر لبنها
الثالث : ربما فقط التقام الثدي
ونكرر أن الارضاع قد وقع فعلا فأذا اردت أن تسأل كيف ارضعت وهي لم تنجب فسأل من روى الحديث لاتسألني أنا , فالمهم ان الارضاع وقع فعلا .
الرواية الأولى إذا أنتهينا منها ... ليس فيها أمراً معيباً .
اكرر السؤال : هل ارضاع الغلام حلال أم لا ؟؟؟؟؟؟
الرواية الثانية .. كما قلت لك .. يدخل عليها الغلام الأيفع .. السؤال متى أرضعته ؟؟ هل أرضعته أثناء ما هو يافع أو قبل .. هو الآن أصبح يدخل عليها .. أي أن الرضاع قد تم في الماضي خمسة رضعات .
الأرضاع وقع فعلا عندما كان غلام يافع( ارضعت غلاما فعلا )
حتى تحاججني من كتبي يجب أن تكون الحجة صحيحة ... لا يمكن أنت فقط الذي أكتشف أن عائشة كانت ترضع الكبير .. وعلمائك لم يكتشفو ذلك . أنت إنسان عادي .
أنا سوف آتي أقوال علمائك يقولون أن زوجات الأنبياء وخاصة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكنهن أن يعملن أو يقولن عمل وقول فاحش .. كيف ترد على علمائك وأنت تقول أن عائشة أم المؤمنين ترضع الرجال أو تعمل عمل معيب ؟؟؟؟
هل علمائكم قالو ذلك في كتبهم ... هل يوجد في كتبكم أن عائشة أرضعت الكبير ؟؟؟ إذا كان لا يوجد فلماذا أنت تصدق .. لا تقول أنا زمكم بما في كتبكم .. إن تريد أن لزمنا مافي كتبنا عليك أن تلزمنا بفهمنا لنصوص .. لان فتوى أم المؤمنين عائشة بجواز رضاع الكبير أو الطفل الذي تعدى السنيتن ممن أنفرد به أهل السنة . فعليكم فهم الروايات على فهم أهل السنة لها .
أعطيتك مثال بأن بعضكم يحتج علينا من كتبنا بأن الزهراء عليها السلام قد غضبت على امير المؤمنين علي عليه السلام مع اعتقادهم بأنها لم تغضب لكن فقط ليحتجوا علينا من كتبنا وهذا مانصنعه نحن .
أنت تتهرب من هذه الأسألة .. لأنك لا جواب عندك .
ليش اتهرب ؟؟ أجبتك على الأسئلة ولكن أول سؤالين لم اجب عليهم وقلت لك السبب لكنك لاترد على ما اذكره وأنما تأتي وتكرر ماطرحته في مشاركتك السابقة .
رضاع الغلمان في كتبكم .... بل وضاع الرجال .
هذه الشبهة طرحها الأخ محب الأل والاصحاب واجبت عليها وسوف اجيب عليها مرة اخرى بعد أن نكمل الروايات من كتبكم .
|