الاخ صوت الرعد
كلامك ليس فيه اي نقض للادلة التي في المشاركة 23 بل هو مجرد كلام انشائي لا يسمن و لا يغني من جوع
و ساثبت لك و بالدليل ان لم تقرا كلامي جيدا
اقتباس:
أما الاية التي ذكرت فالكتاب له معنى واحد لايتغير بمعنى الشيء المثبت المسجل والاية التي ذكرت ليست استثناء فكل قرية لها كتاب لأنه يأتي مع الأجل فلكل أجل كتاب.
|
انا ذكرت ايتين الاولى فيها لفظ الكتاب = الاجل ، و ذكرت اية ثانية فيها الكتب = الامر
و اليك نص كلامي (( حتى هنا يا صاحبي يغالطك القران فقوله جل في علاه (( وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ )) فهنا يقصد بالكتاب يقصد به الاجل ، و في قوله تعالى (( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا )) فيقصد به الفرض و الامر ))
و لو كان كما قلت ان الكتاب له معنى واحد لا يتغير لصح ان نقول (( و ما اهلكنا من قرية الا و لها امر معلوم )) كما لصح ان نقول في الثانية (( ان الصلاة كانت على المومنين اجلا موقوتا ))
انتظر ردا على المشاركة23 على كل فقرة فيها و بالحجج