المشكلة أنك تترك المفهوم القراني و تصر على المفهوم الذي يناسبك التعليم ليس بالضرورة هو الشرح و التفصيل و ما رأيك أن النبي و قومه أميين لا يعرفون الكتابة والقراءة أليس تعليم جبريل للرسول هو تعلميه القراءة و الكتابة ليتلوه و يكتبه لقومه
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
أعطيني أية واحدة تطالب النبي بتفصيل الكتاب بل العكس
وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
لا يوجد حتى الأمر للجبريل بتفصيله حتى لا تقول أن التفصيل يدخل في التعليم و هنا نتكلم فقط عن التفصيل لم نصل بعد للنسخ و التشريع
باقي النقاط أعطيتك رأي فيها و هذه فقط أمثلة لأخطاء النبي و لا تستحق التعمق الأكثر حتى لا يتم التشتيت أكثر المهم أن سورة الفتح تقر بإرتكاب الرسول للذنوب و لايوجد دليل قراني يأكد عصمة النبي من الذنوب و لا أن جميع أقواله و أفعاله وحي .
و حتى هذه اللحظة لم تقدم دليل واضح من القران أن عبارة الوحي تشمل غير القران