[غريب مسلم]

لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1426 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (بلى من كسب سيئة) ، أما السيئة، فهي الذنوب التي وعد عليها النار.

ما هي هذه الذنوب التي وعد عليها النار؟ هي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1429 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي روق، عن الضحاك: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: مات بذنبه.

ما هو هذا الذنب؟ هو المذكور في الاقتباس الأول وهو الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1430 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جرير بن نوح قال، حدثنا الأعمش، عن أبي رزين، عن الربيع بن خُثَيم: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: مات عليها.

أي مات على الخطيئة، وما هي تلك الخطيئة؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1432 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثني عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: ما أوجب الله فيه النار.

ما هي الخطيئة التي أوجب الله فيها النار؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1433 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: أما الخطيئة فالكبيرة الموجبة.

ما هي الكبيرة الموجبة للنار؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

حدثنا الحسن قال، أخبرنا عبد الرزاق [قال، أخبرنا معمر] ، عن قتاده: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: الخطيئة: الكبائر.

ما هي تلك الكبيرة؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا وكيع ويحيى بن آدم، عن سلام بن مسكين قال: سأل رجل الحسن عن قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، فقال: ما ندري ما الخطيئة، يا بني اتل القرآن، فكل آية وعد الله عليها النار، فهي الخطيئة.

أي الخطايا التي وعد الله عليها النار؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1436 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد في قوله: (بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته) ، قال: كل ذنب محيط، فهو ما وعد الله عليه النار.

متى يحيط الذنب بالأعمال؟ عند الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1437 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: مات بخطيئته.

ما هي تلك الخطيئة؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1438 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش قال، حدثنا مسعود أبو رزين، عن الربيع بن خثيم في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب.

ما هي تلك الخطيئة؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1439 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، قال وكيع: سمعت الأعمش يقول في قوله: (وأحاطت به خطيئته) ، مات بذنوبه.

ما هو ذلك الذنب الذي مات عليه؟ هو المذكور في الاقتباس الأول وهو الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

1440 - حُدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: (وأحاطت به خطيئته) ، الكبيرة الموجبة.

ما هي تلك الكبيرة التي أوجبت النار؟ هي المذكورة في الاقتباس الأول وهي الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

حدثني موسى قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (أحاطت به خطيئته) ، فمات ولم يتب.

لم يتب عن ماذا؟ عن الذنب المذكور في الاقتباس الأول وهو الكفر بالله أو الكفر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

فهل هذه التفاسير لا تعترف بها ولا تعترف بمن قالها وفسرها بهذا التفسير....

عد إلى ما كتبته لك في الأعلى لترى الجواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

2. قلت لك أن تعترف فأجيبك... ولكنك لم تعترف... وما زلت تريد ان تقول عكس ما قاله المفسرون الأوائل... ونحن هنا لا نتكلم عن المسلمين بل نتكلم عن اليهود.... فإن أقررت أجبتك وإلا فجوابي لا معنى له وانت لم تقر...

لا أدري أي أعمى هذا الذي لم ير مشاركة طويلة جداً، ولونتها له بالأحمر والأزرق والأخضر ليفهم، لكن كما بدأت مشاركتي أعود وأقول: لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
اليهود الذين كفروا بالله أو برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ارتكبوا كبيرة عظيمة جداً ستحيط بكل أعمالهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

وفي الأخير اسمح لي أن أعيد لك بان هذا الموضوع بالذات لا نقاش فيه... فهي نقل من كتبكم ... فإما الاقرار بها كما جاءت... أو أن تقول نحن لا نعترف بها وإن كانت من كتبنا...

أشهد الله تعالى أنك أحمق أو متحامق.
كل الروايات الواردة في تفسير الطبري أقبلها (وإن لم أفصل في سندها):
1- الآيات في السياق كانت عن اليهود، والتفاسير قالت أنها في حق اليهود، وأنا أؤمن أنها عن اليهود.
2- الآيات تقول بأن السيئة هي الكفر والشرك، والتفاسير تقول بأنها الكفر والشرك، وأنا أؤمن بأنها الكفر والشرك.
فما الذي تريده بعد ذلك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هل صحيح

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ونلتقي يوم السبت إن شاء الله وأبقانا... في موضوع أخر من كتاب تفسير الطبري وتفسير ابن كثير

لن أسمح لك بفتح موضوع جديد حتى تنهي هذا، فهنالك أسئلة معلقة لم تجب عليها بعد.
1- لماذا لم تكن أميناً في نقل التفسير؟
2- لماذا يطبق أئمتكم الآيات النازلة في حق الكفار عليكم؟ هل يعتبرونكم كفاراً حتى يقوموا بذلك؟
وأضيف عليها سؤالاً جديداً، سيأخذ الرقم 3:
3- لماذا تحاول تطبيق الآيات الواردة في حق الكفار على المسلمين؟ هل لأنك تؤمن بقول إمامك الورجلاني بأن كل أهل القبلة كفار؟
قال الورجلاني في مسند الخرافة الربيع:
(فهذه الأحاديث كلها تثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).