عرض مشاركة واحدة
  #21  
قديم 2015-02-02, 06:07 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
افتراضي

[align=center]
اقتباس:
تخيلو ايها القراء الامام الحسين والحسن والامام علي ع يتحدثون ويدعون الى الامامه عن طريق قول رسول الله ص ليكون حجه على الناس وصاحبكم يقول انت تجلب لي عن رسول الله لا عنهم هههههههه بالله عليكم انا يقول لي الحسين عليه السلام يافلان ان الرسول محمد ص قال امر الناس باتباع علي امام والحسن امام والحسين بعده ووو..ألخ فأقول له لاياحسين
انا لااريدعن الرسول محمد ص اريد منك انت لامن جدك دعوة منك لان قول جدك ودعوته للامامه لااريده ارفضه اريدعقيدتكم انتم لان عقيدة الرسول ص غير عقيدتكم انت ادعوني ويقول لي يافلان هذه دعوت جدنا لكم بان تتبعنا ونحن الائمه بعده فنحن قوم نتوارث العقائد والعلم والاحاديث عن رسول الله ولسنا ممن يفتي برايه ويقول من عنده
كلامك هذا لا يعنيني وسؤالي واضح

فاما تجيب على السؤال كما هو او تنسحب وبلاش قرقره

اما رواياتك المكذوبة والتي دلســــــــــــــــــــــــــــــت فيها فانظر لها كيف تتهاوى كما تهاويت انت وعجزت عن اثبات اي شئ :

الروايه التي جاء بها حسيني الهوى :


اقتباس:
روى الكليني بسند صحيح عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد ابن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أُذينة عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين حين أوصى إلى ابنه الحسن وأشهد على وصيته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن: «يا بني أمرني رسول الله أن أُوصي إليك وأن أدفع إليك كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين فقال: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا. ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله ومني السلام» (1).(1) الكافي1 / 297.
والان يا قراء ويا اعضاء ويا اداره انظروا الى الروايه كما هي في كتاب الكافي من حيث نسخ حسيني الهوى 11 وحرف ودلس فيها :
حيث يريد يدلس ويوهم الناس بان ابان هو ابن تغلب وليس ابن عياش الكذاب



[align=center]ولأعمي بصر حسيني الهوى كما عميت بصيرته اليكم التالي :

جامع الرواة
محمد علي الأردبيلى ج 1


[ 9 ]
ابان بن ابى عياش فيروز تابعي ضعيف [ ين. قر. ق ] وزاد [ صه ] عن [ غض ] روى عن انس بن مالك وروى عن على بن الحسين عليه السلام لا يلتفت إليه وينسب اصحابنا وضع كتاب سليم بن قس إليه وعن [ عق ] ابان بن ابى عياش كان سبب تعرفه هذا الامر سليم بن قيس الهلالي حيث طلبه الحجاج ليقتله حيث هومن اصحاب امير - المؤمنين عليه السلام فهرب إلى ناحية من ارض فارس ولجأ إلى ابان بن ابى عياش فلما حضرته الوفاة قال لابان ان لك على حقا وقد حضرني الموت يا ابن اخى انه قد كان بعد رسول الله صلى الله عليه واله كيت وكيت واعطاه كتابا فلم يرو عن سليم بن قيس احد من الناس سوى ابان (مح) عنه عمر بن اذينة في [ يب ] في باب تميز اهل الخمس. عمر بن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قى كتاب المكاسب. عنه عن ابان بن ابى عياش عن سليم بن قيس في [ في ] في باب استعمال العلم وفي باب المستاكل بعلمه. ابراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اذينة عن سليم بن قيس في باب الاشارة والنص على الحسن بن على عليهما السلام. عنه ابراهيم بن عمر اليماني في باب الفئ والانفال وفي آخر كتاب الحجة وفي باب ما جاء في الاثنى عشر عليهم السلام

التحرير الطاووسي
الشيخ حسن صاحب المعالم

طعن ابن الغضائري في " ابراهيم بن عمر اليماني الصنعانى " فقد قال: " انه ضعيف جدا،
[/align]



والان الى الروايتان الآخران التي جاء بهما حسيني الهوى :

اقتباس:
بحار الانوار : المكتب ، عن الاسدي ، عن سهل ، عن جعفر بن محمد بن بشار ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبدالحميد بن أبي العلى ، عن الثمالي ، عن ابن طريف عن ابن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام أنا خليفة رسول الله ووزيره ووارثه ، أنا أخو رسول الله ووصيه وحبيبه ، أنا صفي رسول الله وصاحبه ، أنا ابن عم رسول الله و زوج ابنته وأبوولده ، أنا سيد الوصيين ووصي سيد النبيين ، أنا الحجة العظمى والآية الكبرى والمثل الاعلى وباب النبي المصطفى ، أنا العروة الوثقى وكلمة التقوى وأمين الله تعالى ذكره على أهل الدنيا. (٢)
____________________
(١) أمالي الصدوق : ٢٢.
(٢) أمالي الصدوق : ٢٤.
(٣) أمالي الصدوق : ٢٤٩.
٣٣٥

٤ ـ لى : الطالقاني ، عن الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن سليمان
عن عبدالله بن الفضل ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في بعض خطبه : أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه عني فإن الفراق قريب ، أنا إمام البرية ، ووصي خير الخليقة ، وزوج سيدة نساء هذه الامة ، و أبوالعترة الطاهرة والائمة الهادية ، أنا أخو رسول الله ووصيه ووليه ووزيره و صاحبه وصفيه وحبيبه وخليله ، أنا أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين ، حربي حرب الله ، وسلمي سلم الله ، وطاعتي طاعة الله ، وولايتي ولاية الله وشيعتي أولياء الله ، وأنصاري أنصار الله ، والذي خلقني ولم أك شيئا لقد علم المستحفظون من أصحاب رسول الله محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله أن الناكثين والقاسطين والمارقين ملعونون على لسان النبي الامي وقد خاب من افترى (١).
اولا / هل احد يعرف الاسماء النكره :

المكتب ، الاسدي ، سهل ، الدهقان ، درست ، الثمالي ، ابن طريف ، ابن نباتة

لى : الطالقاني ، الهمداني

هكذا روايات الشيعه دائما مبهمه مجرد اسماء غير معروفه من هم اهلها


[align=center]ثانيا /

سماء المقال في علم الرجال
ابو الهدى الكلباسي ج 2

درست – واقفي
أقول: إن عدة من ألفاظ المدح، في غاية الغرابة من مثله، فإنه بمنزلة اسم الراوي، فإنه درست بن أبي منصور؟، الواقفي (3)، بشهادة جماعة من الأصحاب مثل النجاشي (4) والشيخ في كتابيه (5) في الرجال في أصحاب
ايضاح الاشتباه
العلامة الحلي

ابن طريف واحد، وكان ناووسيا وقف على أبي عبد الله عليه السلام. وقال النجاشي: إنه يعرف وينكر،
معجم رجال الحديث / السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي – المجلد التاسع

ابن الغضائري: /
(سعد بن طريف الحنظلي الخفاف، روى عن الاصبغ ابن نباتة ضعيف) (إنتهى).


التحرير الطاووسي
الشيخ حسن صاحب المعالم
سعد بن طريف
وذكره ابن داود في القسم الاول من رجاله: 101 رقم 680، وفى القسم الثاني أيضا من رجاله: 247 رقم 207 موردا ضمن ترجمته طعن ابن الغضائري فيه حيث قال: " في حديثه نظر، وهو يروى عن الاصبغ بن نباتة "، وذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله: 226 رقم 1 لكنه قال نقلا عن ابن الغضائري: " انه ضعيف "
أصحاب الامام الصادق (ع)
عبد الحسين الشبستري ج 2

سعد بن طريف
(1348) [ سعد بن طريف ] سعد، وقيل سعيد بن طريف، وقيل ظريف التيمي، وقيل التميمي بالولاء، الحنظلي، الكوفي، المعروف بالاسكاف، وقيل الخفاف، وقيل الحذاء.
________________________________________
[ 21 ]
محدث ناووسي العقيدة (والناووسية فرقة ضالة كانوا يعتقدون بأن الإمام الصادق عليه السلام لم يمت ولا يموت وهو المهدي الموعود)، ضعيف الحديث، وقيل حديثه يعرف وينكر، وقيل في حديثه نظر،
رجال ابن داود
ابن داوود الحلي

- سعد بن طريف الحنظلي وقيل الدئلي مولاهم ضا (كش) الجميع واحد (1).
________________________________________
(1) نقل الكشي في ترجمة سعد الاسكاف عن حمدويه: أن سعد الاسكاف وسعد الخفاف وسعد بن طريف واحد، وعبارة صاحب الكتاب قاصرة عن أداء ذلك. (*)
102 ]
وقيل (1) كان ناووسيا ولم يثبت
[/align]
[/align]


ولا زال التحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــدي قائما
رد مع اقتباس