[د حسن عمر]

دكتور أنا أخطأت لما قلت : عندك شرود في مشاركاتك ..
والصواب صدقاً أن أقول : أقوالك عبارة عن خبط عشواء .. وكما قال أخي أبو عبيدة التناقض واضح لأدنى ذي نظر و علم .. طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

أراك ياأبا عبد الرحمن القيسى ؟
أكثر هدوءاً مِن الأخرين . والتحاور بِهدوء يضح إحدى المنحاورين فى المكان الصحيح ! أليس كذلك .

و ما من صاحب بدعة إلا ينحرج من بدعته فبضطر ليلف و يدور حتى يهرب من حرج بدعته ..

كلام إنشائى ليس بدليل ؟؟
ضع لنا هذهِ البدعة التى تهربت منها وتحرجت ولففت ودُرت ؟؟ وإن لم تأتى بِها فكما قلت لك ؟كلام إنشائى لا يُسمن ولا يُغنى مِن جوع !
منتظرك ؟ أن تأتِينا ؟

طبعاً هذا واقع به كل من ضل و زاغ عن سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ..

هناك سُنتان ؟؟
سُنّة صحيحة توافق كِتاب الله نحن نؤمن بِها ؟؟
سُنّة مُزيفة مُتقوله كاذبة على الرسول لا نعترف بِها وإن كُتبت فى البخارى أو مُسلم .

و هل هذه الحكمة ستبقى محصورة في بنات أفكار عقولنا أم ستخرج أقولاً و أفعالاً في الجزء الذي أعطاه الله للإنسان ..!!

كلام جميل وحقيقى ورائع ؟؟ نعم لا بُد أن تخرج اقوالاً وأفعالاً .
هنا لا بُد أن تفرق بين حِكمة الله وحِكمة الرسول وحِكمة المؤمن ؟؟ ولكن لا بُد أن تضع حِكمة الرسول وحِكمة المؤمن تحت حِكمة الله !
الله المنبع ؟
فكل من صدر مِن الله سواء كلامه أو كُتبهُ أو وحيهُ هى أصل الحِكمة ؟

فهل فهمت ما أقصد ؟