[د حسن عمر]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ
يقول حُجّة الله أبو عبيدة

أي جعل الصيام فرضا على المسلمين ، ولكن الله لم يقل : كمثل الذي كان عليه قبلكم .

يُحرف كلام الله عن موضوعهُ !؟ وطبعاً تحت مظلة تفسير القرآن ؟؟ ياليتهُ وضع تفسير مِن الماضى ولكن جُرئتة لِإثبات شئ فى عقلهُ ! أنا أعرفهُ !
حُجّة الله أبو عبيدة فقيهِ فى النحو أيضاً يُؤهلهُ ذلك للتصدى لِتفسير القرآن ؟؟ فماذا فعل بِفقهُ فى النحو !؟ سقط كما يسقط الفأر فى المصيدة !!
أنا زيرو فى النحو آى بليد بِمرتبة جيد جِداً !! ولكن عشان أنا بِتكلم بالعربى والقرآن عربى عِرفت مفهوم النص الأساسى !! وسأعرض ما فهمتهُ على القراء !! ومن يُخطئنى له جائزة قيمة .

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ

وكانت إجابة أبو عبيدة صحيحة مائة فى المائة وهى

كتب : يعني : فرض .
أي : فرض الصيام على المسلمين كما فرض على الذين من قبلهم

.
جميل وإلى هنا كلام جيد ولكن كلمة

ولكن الله لم يقل : كمثل الذي كان عليه قبلكم

حدد أبو عبيدة إرادة الله (تدخل) بأنهُ لا يقصد أن يكون مِثل ال (الذين مِن قبلِكم ) كأنه كان لاصقاً لله وقت قول النص ؟؟ أبو عبيدة تخطى الأنسانية والملائِكية وصّار إلها !! يُحدد توجه الكلمة ذاتِها !!!!!!!!!!!
تخطى المفسرون القدماء والحاليين وجاء بِمفهوم جديد لِأية يعرفها الطفل قبل الرجل ؟؟
[gdwl]كما كُتب على الذين مِن قبلِكم [/gdwl]
فهذهِ لا تعنى المِثل ؟ بل تعنى اللا مِثل ؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه شوفتم النحو بِيعمل إيه فى التفسير نفس هذا الأسلوب إتبعهُ السابقون !؟
سأقف عِند هذهِ النقطة وأشوف رد أبا عبيدة إن شاء الله إيه وهل سوف يعترف بالخطأ أم ......................؟؟
:مهارة::مهارة: