[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد على الاخ ابو الياس

الجواب هو ما قاله رب العالمين تعالى :
الحجر 9
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

شهادة القران لنفسه لذلك فهي غير مقبولة
و لتفهم وجهة نظري اقرا هدا الموضوع
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40625
بالمحتصر انتم معشر منكري السنة تدعون للعقل فاليك ما قدمه العقل

كل الفرق شككت في كتاب الله ومنها السنة :

صحيح البخاري - كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ - سُورَةُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
4692 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ وَعَبْدَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

مسند أحمد - مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - فقيل لي فقلت
20683 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَشْكَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ - ص 130 - وَيَقُولُ إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَأَلْنَا عَنْهُمَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقِيلَ لِي فَقُلْتُ

رايت ؟؟؟ فهل اكذب كل هؤلاء الفرق و اصدقك انت ؟؟؟
الدليل على التحريف القران واضح

التحريم 1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

عندما نطق النبي (ص) عند تحريمه ما أحل الله له، في تلك اللحظة التي خرجت كلمات التحريم من فمه، هل كان وحيا من الله؟ وإن كان كذلك، لما يؤنبه ثم يقول له في آخر الآية أنه غفور رحيم؟
هل يعقل أن الله تعالى يوحي للنبي (ص) بتحريم شئ ما ثم يوبخه علانية؟
مالكم ! كيف تحكمون؟

هل يوجد شخص عاقل يشرح لي ما قاله الاخ الياس ؟؟؟

نعم نحن نعتصم بالله وبكتابه ولن نخسر معه أبدا. ونحن لا نناقش فقط المسلمين نحن نناقش عتاة الملاحدة وبحمد الله وتوفيقه وما علمنا الله من علمه، نسحق وندمغ كل ادعاءاتهم ولا يستطيعون الرد.

كامل نجار عامل فيكم الرعب
اثبتوا اولا ان قرانكم غير محرف

أما عن صورة الحديد، أنظر معي :

سورة الحج - سورة 22 - آية 64
له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد

سورة لقمان - سورة 31 - آية 26
لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد

سورة فاطر - سورة 35 - آية 15
يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد

سورة الحديد - سورة 57 - آية 24
الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد

سورة الممتحنة - سورة 60 - آية 6
لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد

ذكرة كلمتي " الغني الحميد" تباعا 5 مرات في كتاب الله، في كل مرة مسبوقة بلفظ (هو).

وانظر الوثيقتين أدناه :

صورة 1ـ سورة الحديد

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

انا اشرق و انت تغرب
لمادا تاتيني بسور اخرى ، انا اتكلم عن السورة الحديد
فانا عندي مصحفين الاول فيه : ( و من يتول فان الله الغني الحميد ) سورة الحديد
و الثاني نفس الاية مكتوبة : ( و من يتول فان الله هو الغني الحميد ) سورة الحديد
لكن صدق من قال انه لولا النت لما عرف منكري السنة عن الاسلام الا الاذان

لم تذكر كلمة " فتثبتوا" في القرآن الكريم إطلاقا، أما كلمة " فَتَبَيَّنُوا" فذكرة 3 مرات.
وكما ترى القرآن لم يكن لا منقطا ولا مشكلا، والشخص الذي نسخ المصحف وأتى به لبلاد المغرب باسم ورش لم يكتب كلمة "هو" في سورة الحديد، وكتب تبينوا بدل تثبتوا.
أنا شخصيا لا أعتبر هذا تحريفا، هل تغير المعنى؟ أظن أن الإثبات والدليل والبينة تعني نفس الشئ.

حدف كلمة في موقع و تبديلها في اخر ليس تحريف ؟؟؟؟
انت شخصيا لا تعتبره تحريف فما تفسيرك للامر يا شيخ ؟؟؟

الجواب هنا سهل، الله تعالى تحدث لكل قوم بلغتهم ولا أظن أن اليهود أو النصار ينطقون أسماء الأنبياء مثلما ننطقها نحن العرب. لذا ربما جاء ذكره في الإنجيل بغير لفظ "أحمد" لكن بمعنى أحمد، من يدري.

تفسيرك هدا طعن في القران و يثبت تناقده ، كيف ؟؟؟ لانه ببساطة القران يقول ( انا انزلناه قرانا عربيا ) فلمادا ياتيني باسم كما ينطقه اليهودي
و زد على هدا فمثلا اسم ( ايوب ) بجميع اللغات ينطق ايوب

في سورة القيامة، من الآية 1 إلى 15 يسرد الموحي (الله تعالى) على رسوله (ص) القرآن بشكل عام، ثم في الآية يتحدث معه مباشرة ليقول له لا تعجل بالقرآن ... في الآيات 16 – 19، ثم يكمل السرد لكن بصيغة الجمع "تحبون"، "تذرون".

و الله اثبت لي بكلامك هدا انك لا تفقه شيئا في القران اي لولا النت لما كنت تعرف عن الاسلام الا عيد الاضحى
الزمك بان تستخرج لي من هده الايات ما يفيد ان الكلام عن القران
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)

انتظرك

ما هو المنطق الذي اعتمدت عليه في استنتاج أن آخر سورة القيامة هو من سورة أخرى؟؟

يبدوا لي انك لم تقرا جيدا ما كتبته ، او الصدمة كانت قوية عليك
نصيحة : ارجع اقرا جيدا الموضوع

وأخيرا وليس آخرا، القرآن الكريم لم ينقل لنا عبر الزمن من طرف نفس الناس الذين نقلوا لنا الثراث، بل نقل من طرف أناس اختارهم لتأدية هذه المهمة وسهل لهم حفظه ونسميهم في يومنا هذا حفظة القرآن. والدليل على هذا هو عدد حفظة القرآن الكريم مقارنة بحفظة الثراث في بلداننا، إبحث في حيك أو مدينتك مثلا عن شخص حافظ لكتاب البخاري بالنقطة والفاصلة كما هو الحال من حفظة القرآن.

دليلك على ان القران محفوض
كلام التصوف لا تقله لي ، لدلك انت ملزم بمقارعة الحجة بالحجة و لاسهل عليك فلثتبت لي حفض القران فعليك ان تاتيني بالنسخة التي تركها الرسول و يتبت بثقنية التناقص الاشعاعي انها تعود لزمل الرسول
او تاتيني بالنسخة التي نزلت على الرسول و على ختم الاهي فمثلا ( من رب السموات و الاراضين الى محمد بن عبد الله ) و هده النسخة تكون تتضمن قطعة من الياقوت او الالماس و يثبت علميا ان هده القطعة جزء من نيزك ليطمئن قلبي