[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأستاذ محمد زيوت
لقد رأيت الخطأ في الإسم ولما حاولت إصلاحه لم تستجيب الصفحة لذلك ،،، وعموما أنا أعتزر لخطئي الغير مقصود في كتابة الإسم
نعود إلي مداخلتك
أنت تقتبس ردى على الأخ أبو عبيدة وتنسبه إليك،،، وكان الأولي أن تقتبس ردى عليك والذي وجهت لك فيه سؤال محدد،،، وحتى الآن مازلت تراوغ في الإجابة عليه،،، أنا لن أجيب على أي سؤال لك إلا عندما ترد على سؤالى الذى طرحته عليك،،، هذا هو العدل في الحوار
أنت سألت ،،، وأنا أجبت
أنا سألت وأنت لم تجيب حتى الآن
إرجع إلي ردى عليك وآتني بالإجابة على أسئلتى،،، حتى أعود للرد عليك في أسئلتك
وأنا أعلم مقدما وأمام كل المتاعين إنك لا تستطيع الإجابة على ما وجهته لك من أسئلة
أما أنا فأمام كل المتابعين أستطيع الرد على كل ما تقوله،،، ولن أفوت نقطة واحدة جاءت في أي رد لك دون أن أرد عليها
وعموما
عندما دخلت في أول مداخلة وقلت إنك مشغول،،، فهمت مباشرة إنك تنوي أن تسأل ثم تغيب فترة ثم تعود وتسأل ،، وذلك حتى لا ترد على الأسئلة التي توجه لك
وإلا فما معني أن تقتبس ردى على الأخ الكريم أبو عبيدة،،، وتترك ردي عليك،،، طبعا الإجابة واضحة،،، لأن ردى عليك فيه أسئلة لا تستطيع الإجابة عليها
عود إلي الحوار يا سيد محمد ورد على أسألتى حتى نستفيد جميعا سواء كنا محاورين،،، أو متابعين،،

ننتظر ردك إن شاء الله

يا يوسف :
انت من ذكر اسمي في ردك على ابي عبيده فاقتبسته فماذا يضيرك في هذا وهل هو ذنب في عقيدتك ؟
هل نحن من نشرنا موضوع عالمك ؟
انت من اتيت له وعليك الاثبات فلا تنشر وتطلب من ان نثبت عكسه او نثبت نحن عقيدتنا فهذا لا علاقة له بالحوار ولا بالعقل والمنطق عند من لديه ذرة من عقل ودراية بالحوارات .
ان من يزعم امرا ويبشر به وينشره عليه ان يثبته فالدليل على المدعي . وانت تسير عكس التيار وعكس كل منطق .
لا زلت انتظر ان تجيب انت وعقيدتك وعالمك عن سؤالي ولن اتنازل عنه : نص صريح في اية او ايات من كتاب الله تعالى بعدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وما يقرأ في كل ركعه وماذا يقال في الركوع ان كان في صلاتك ركوع وما يقال في السجود ان كان في صلاتك سجود وعدد السجدات في الركعه ان كانت اكثر من سجده وماذا يقال في الجلوس بينها وكيف تنهي الصلاة وبماذا ؟
تفصيل للصلاة من اول وقوفك الى الانتهاء منها . كل هذا من كتاب الله تعالى وبآية او آيات محكمات . اما ان تأتينا بمصدر اخر للتشريع فهذا اول ما يخالف يخالف عقيدتك التي الزمتك بكتاب الله تعالى وحده دون سواه فلا تشريع يؤخذ من غيره وان فعلتم اشركتم كما تنسبون لغيركم وكيف ان كان شرككم بما ذمه الله تعالى في محكم كتابه ؟ .


في الانتظار يا قرآني ويسمح لك الاستعانه بكل أصدقائك عالمهم وعوامهم .