[ايوب نصر]

الجزء الأول الذي تقول فيه : (نعم الله اصطفى للسنة من يحفضها)

ومن هذا الجزء أفهم إن الله تعالى قد اصطفي أناسا وهم من نطلق عليهم رواة الأحاديث، قاموا برواية الأحاديث بعد أن حفظوها في صدورهم عبر السنوات حتي تم تدوينها

نعم ، اما ما لونته لك فالاصح ان تقول ( حتى جمعت ) لان الصحابة كانوا يدونونها

الجزء الثاني " هذا لا يمنع ان ياتي اناس و يحاولون الكذب"
ومن هذا الجزء أفهم إن هناك من اندس في وسط هؤلاء الرواة لينقل أحاديث كاذبة

نعم و ليس هذا بجديد

وطبعا أنت تقصد المصطافون هنا هم علماء "الجرح والتعديل" الذين يصنفون الكاذب من الصادق، فيضعفون الحديث الذي قاله هؤلاء الكاذبون، ويصححون الحديث الذي رواه المصطافون من عند الله

لالالالا ليس هذا فحسب بل المصطافون هم من دونوها ، و من جمعوها ، و من فرقوا الصحيح منها من الخاطئ و هذا الاخير تم من زمن

يا ريت يا أخي الكريم أن توضح هذه المقولة ، لأنني لم أفهمها،فهل تقصد بجملة "رواية قرآنية" بمعني "آية قرآنية" ، أم تقصد رواية بشرية تحدثت عن تنزيل القرآن الكريم ،، مع ضرب أمثلة على ما تقول

الا تعلم القراءات السبع ؟؟؟؟ نعم تعلمها ، و يوجد غيرها 13 قراءة يعني في المجموع 20 قراءة تختلف ان بعضها في كلمات و احرف و في طريقة النطق
هذه القراءات وصلت الينا بالتواتر ( ورش عن نافع ............... ) ( حفص عن ........ ) ( قالون عن .................) الى اخر
و هذه الروايات القران و نقلت لنا بالتواتر
و اليك مثال على بعض القراءات التي ضعفها العلماء و هي قراءة ابن شنبود
و من الامثلة على قرائته انه قرا ( ياخذ كل سفينة صالحة غصباً ) بزيادة كلمة ( صالحة )