[أبو جهاد الأنصاري]

الآن وبعد أن خرج الزميل الشيعى من لاحوار لأسباب أجهلها ثتوجب عليّ أن ارد على اشلبهات التى أثارها :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

اذا التعريف :
الصحابى : هو كل من لقى النبى حال حياته ، مؤمنا به ومات على الإسلام

الاشكــــــال الاول :

و لكن المشكلة في هذا التعريف عزيزي انه لا يخرج المنافقين
لان النفاق من اعمال القلب فيوجد اناس ظهر نفاقهم و عرفناهم و لكن لا يمنع هذا وجود منافقين ماتوا على الاسلام من ضمن الصحابة، لم لا ؟

واضح إذاً أن المحاور لم يقرأ شيئاً مما كتبت ، رغم قصر رسالتى وتركيزها وكونها فى المضمون ولم تخرج عنه.
فأى تعريف يجب أن يوضع باقل عدد ممكن من الكلمات حتى يسهل توضيح الفكرة ويسهل على طلبة العلم حفظه.
أفلم يقرأ محاورى ما كتبته هنا :

الصحابى : هو كل من لقى النبى حال حياته ، مؤمنا به ومات على الإسلام ، ولو تخلل ذلك فترة ردة على الراجح من قول أهل العلم.
....
"مؤمناً به" : يخرج بها المشركون والكافرون وأهل الكتاب الذين لم يسلموا معه ، وكذا المنافقون الذين سماهم النبى لسيدنا حذيفة بن اليمان .

لاحظوا ما لونته بالأحمر.
وما معنى ( مؤمنا به ) الإيمان عند أهل السنة : قول باللسان ، وتصديق بالجنان (القلب) وعمل بالجوارح والأركان. وقولنا أنه تصديق بالجنان ،يخرج منه طائفة المنافقين حيث أنهم آمنوا بألسنتهم ولم يؤمنوا بقلوبهم.
ثانياً: أنا ذكرت فى تعليقى على أركان التعريف فئة المنافقين تحديداً ولم أغفلهم. لأنى والذى خلق الحبة وبرأ النسمة كنت أعلم جيداً أنه سيقول ما قال ، ولكن للأسف ، رغم أنى كتبتها فإنه ذكرها ، وهذا شئ مثير للدهشة والعجب!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

اذا كنا نعرف ان :

1- يوجد من الاعراب و من اهل المدينة منافقين :
{ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِنَ الاَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }

لاحظ ايها الفاضل في اشارة لطيفة الى لا تعلمهم

استدلال خاطئ من الآية ، فالآية لم تذكر أن النبى سيظل لا يعلمهم على التأبيد، وإنما تبين أن النبى ليس له به علم ولا يمنع هذا من أن الله قد أطلعه عليهم. وهذا يبين مدى مخادعة المنافقين ومدى ( حبكتهم ) لنفاقهم ، ولا تدل على أن النبى سيظل يجهلهم حتى الممات ، دليل ذلك ان النبى أخبر كاتم سره سيدنا حذيفة بن اليمان بأسمائهم ، ولم يطلع أحداً غيره على اسمائهم ولا حتى أبا بكر ولا عمر.
كما أن فى قولك هذا إحالة على جهالة ، فلا تستخدم ظاهر الآية لتسقطها على شخص بعينه !!!
ثانياً : دعنى أدخل معك فى تحدى قاطع:
أقول لك أن تزعم أن النبى لم يكن يعلم المنافقين من أهل المدينة فهل تزعم أنك أنت ومعمميك أعلم من رسول الله صاحب الشرع الذى كان يوحى إليه؟؟؟؟؟؟؟
هل أنت أعلم منه؟؟؟
نعم / لا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

2- ان هذا الحديث بالاضافة الى الاشارة الى وجود منافقين يستخدم لفظ اصحابي مما يتعارض مع تعريفك للصحابي ..

يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة الدرجة: [صحيح]

نعم نحن الذين نقلنا هذا الحديث وحدثنا به ولا زلنا ونعلمه أبناءنا وكما نقلناه نقلنا معناه وأ لمقصود بهؤلاء المنافقين الذين ذكرتهم الآية ، وليس المقصد بها الصحابة كما تفترون.
لأنك لو قلت بهذا القول الخبيث لألزمك أن تكذب بآيات القرآن الكريم التى تتحدث عن فضل الصحابة:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

قال تعالى : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(29) [ الفتح ]

وقال تعالى : لـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(88) أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) [ التوبة ]

وقال تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً(18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً(19) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (20) [الفتح ]

وقال تعالى : إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (26) [الفتح]

وقال تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَـئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي
كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(75) [ الأنفال ]
وقال تعالى : وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(10) [ الحديد ]

فهل ستحمل الحديث على هذا المعنى الخطأ وتكذب آيات الله؟؟؟!!