[المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

جاء في (علل الحديث) لابن أبي حاتم قوله: سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء حين بايعهن: أن لا ينحن. فقلن: إن نساءً أسعدننا في الجاهلية، أفنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا إسعاد في الإسلام، ولا شِغار في الإسلام، ولا عَقْرَ في الإسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومَن انتهب فليس منا». قال أبي: (هذا حديث منكر جدًّا).

كم عدد هذه الحالات ؟ عددها محدود للغاية لدى الأئمة المتقدمين لكنها شبه منعدمة لدى الأئمة المتأخرين ...

حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (قَالَ إِسْحَقُ: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ: الاَخَرَانِ: حَدّثَنَا جَرِيرٌ) عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا، إِذَا كَانَتْ حَائِضاً، أَمَرَهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ، ثُمّ يُبَاشِرُهَا.

اليس هذا بحديث منكر !!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

جوابي كان واضحا ، و هنا ساقلب الادوار و اسالك سؤال لاح في خاطري و اتمنى ان اجد عندك رد واضح
قوله تعالى : ( كَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ) [ الكهف: 79 ].
قرأ ابن شنبوذ : ( ياخذ كل سفينة صالحة غصباً ) بزيادة كلمة ( صالحة ) ، فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ

إعرضها على كتاب الله ... تجد تحريف زيادة ... تمت إضافة كلمة صالحة!!!!!!!!

بالإضافة إلى ركاكة الأسلوب مقارنة بالآية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و لا تنسى امرا الا و هو يلزمك النسخة الاصلية كمرجع

لا تلزمني ... أنت يلزمك أن تمسح كل أثر للنسخ الحالية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

صحيح ، و هذا يجعلنا نمر لباقي كلامك
و هو ايضا صحيح ، فابناء الطوائف المخالفة _ كالشيعة مثلا _ يقولون ان هذه الاية و كمثال و ليس الحصر حذفت من القران (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ا بالنبي والولي اللذيّن بعثنا هما يهديانكم إلى الصراط المستقيم ))
فمن اصدق الشيعة ام اصدقك ؟؟؟ سما تراه انت صدق يرونه كذب و العكس صحيح

أنت مطالب بتصديق كتاب الله

أهل السنة والجماعة يقولون ان آية الرجم حذفت من القران !!! فمن اصدق الشيعة ام أهل السنة والجماعة ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اذا اصبحت تومن به فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة
صحيح و الله صدقت ، لا توجد طريقة علمية نثبت سند القران نظرا لتضارب الاهواء و المصالح بين الفرق
هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل

القرآن ليس بحاجة للإسناد ... يمكنك حذف السند لن يغير الأمر شيئا

حجية القرآن من داخله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

المطلوب منك :
1_ فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ
2_اذا اصبحت تومن به _ اي السند _ فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة

تمت الإجابة أعلاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

3_ هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل

هات لنا آية واحدة انسلت إلى كتاب الله وعمل بها الناس ثم تم تضعيفها وسحبها....

إلى أن تجدها يظل كتاب الله منزها عن التصحيح والتضعيف !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

4_ اثبت لنا انك تتدبر كتاب الله

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا