[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الثائر

سبحان الله ماأكثر من يجلبون الأنباء الكاذبة في هذا الزمن الأغبر :::أنا مسلم شيعي رغم انف كل من يشك والكلام هنا عن افعال منسوبة للشيعة وهو كذب باطل والله على ماأقول شهيد اما المتعة فالشيعة ينظرون لها كالطلاق ((حلال تأبا النفس العمل به)) والعاقل يفهم. :لا:

مسلم وثائر ...اهلا بك

فوالله ما أتينا بشئ من وحي خيالنا فكل ما طرح هنا عن المتعــــــة هو من كتب الشيعة الذين انت منهم .

واليك اخي ومن علمائكم ومعها المصدر ايضا :



1 – الايمان بالمتعة أصلا من اصول الدين ، ومنكرها منكر للدين .

( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 ،تفسيرمنهج الصادقين 2 :495)


2 – المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب.
( المرجع : تفسيرمنهج الصادقين للكشاني 2 :493)




3 – ان المتمتعة من النساء مغفور لها.
( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )



4 – المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة بل انها توصلهم الى درجة تجعلهم يزاحمون الانبياء مراتبهم في الجنة.
( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )



5 – حذروا من أعرض عن التمتع من نقصان ثوابه يوم القيامة فقالو (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجذع - أي مقطوع العضو)

( المرجع : تفسير منهاج الصادقين 2 :495 )



6 – ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن ، فيجوز للرجل ان يتمتع بمن شاء من النساء ولو الف امرأة او أكثر.
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :143 ، تهذيب الاحكام 7 :259 )




7 – جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا.
( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 )




9 – جواز اللواطة بها بأن تأتى من مأخرتها.
( المرجع : 8 – جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين.
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 )
الاستبصار للطوسي 3 :243 ، تهذيب الاحكام 7 :514 )




10 – يرون انه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة.
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 )




11 – ويرون أيضا أن الحد الأدنى للمتعة ممكن ان يكون مضاجعة واحدة فقط ويسمون ذلك (إعارة الفروج).
( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :151 ، الكافي في القروع 5 :460 )



12 – امـرأة الـمـتـعـة لا تَـرِث ولا تُـوَرِّث.
(المرجع : المتعة ومشروعيتها في الإسلام - لمجموعة من علماء الشيعة 116 - 121 ، تحرير الوسيلة - للخميني ، الجزء الثاني ، صفحة 288)





فما دخلنا نحن فهذه أقوال وفتاوي علماء الشيعة