اولا اعطاء صفه امام للخميني وخامنئي وغيره وغيره طبعا انا ضد هؤلاء كلهم واكرههم واشنع عليهم هذه نطقه
ولكن اقول لك الامامه نوعان الامامه التي هي تنصي وجعل من الله تعالى كما في اية ابراهيم جاعلك للناس اماما وامامه عاديه مثل امام جامع امام صلاه امام قومه فرق بين الاثنين
ثانيا تقول متى وكيف علمه المناسك سأأتي من تفاسيركم انتم كيف ان النبي في اختباره بهذه الكلمات كان نبيا اصلا
تفسير ابن كثير تفسير سورة البقره اية ابراهيم
روي عن ابن عباس في ذلك روايات :
فقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال ابن عباس : ابتلاه الله بالمناسك . وكذا رواه أبو إسحاق السبيعي ، عن التميمي ، عن ابن عباس .
وقال عبد الرزاق أيضا : أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) قال [: ابتلاه الله بالطهارة : خمس في الرأس ، وخمس في الجسد ; في الرأس : قص الشارب ، والمضمضة ، والاستنشاق ، والسواك ، وفرق الرأس . وفي الجسد : تقليم الأظفار ، وحلق العانة ، والختان ، ونتف الإبط ، وغسل أثر الغائط والبول بالماء . ]
قال ابن أبي حاتم : وروي عن سعيد بن المسيب ، ومجاهد ، والشعبي ، والنخعي ، وأبي صالح ، وأبي الجلد ، نحو ذلك .
قلت : وقريب من هذا ما ثبت في صحيح مسلم ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء " [ قال مصعب ] ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة .
وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عمن سمع الحسن يقول في قوله : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات [ فأتمهن ] ) [ ص: 408 ]
قال : ابتلاه الله بذبح ولده ، وبالنار ، ، فوجده صابرا .
وهذا من تفسير الطبري
1924 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا سلم بن قتيبة قال : حدثنا عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن ابن عباس في قوله : "وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات" قال : مناسك الحج .
1925 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قال : كان ابن عباس يقول في قوله : "وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات" قال : المناسك . [ ص: 13 ]
1926 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة قال : قال ابن عباس : ابتلاه بالمناسك .
1927 - حدثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، قال : بلغنا عن ابن عباس أنه قال : إن الكلمات التي ابتلي بها إبراهيم ، المناسك .
1928 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس : قوله : " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " قال : مناسك الحج .
1929 - حدثني المثنى قال : حدثنا الحماني قال : حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس في قوله : " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " قال : منهن مناسك الحج .
1935 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر ، عمن سمع الحسن يقول في قوله : " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " قال : ابتلاه الله بذبح ولده ، وبالنار ،
اعتقد هذا يكفي ابتلاه الله بالنار بالذبح بالنار بمناسك الحج والطواف وتقليم الاضافر وغيرها
فهذا يدل على ان النبي ابراهيم كان نبيا ويوحى اليه حينما اختبره الله بهذه الامور ...
بعد ان نجح ابراهيم بالمناسك والذبح جعله اماما هذا واضح من الايه لايحتاج الى تفسير اكثر
اما قولك اين الدليل ان الامامه اعظم من النبوة
الدليل هو هذه الايه
كان نبيا واختبره اثنا نبوته وبعدان نجح بها اعطاه الامامه فلماذا اختبره ثم جعله اماما ..؟؟
اما النبي محمد ص فمعروف ان نبينا افضل من كل الانبياء على الاطلاق وافضل حتى من ابراهيم الذي حاز على الامامه
ولاتوجد عندنا نبي اعظم ممن حاز على الامامه فكيف النبي ص اعظم من ابراهيم وهو لم يحز على الامامه ؟؟؟؟
فلذلك هو اامام ونبي ورسول
فأن اردت ان تجادلني بامامه رسول الله فعليك اولا ان تنفي عظمة الرسول على ابراهيم لان ابراهيم اماما والرسول محمد ليس بامام
فكيف كان اعظم منه اما هاديا مبشر نذير كل الانببياء مبشرين وناذيرن لقومهم
ثم بعد ذلك ناقشني
__________________
قـال الامام علي عليه السلام :
فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|