[العباسي]

الأستاذ يوسف أنا أدرك أن موضوعك عن الحكمة ولذلك سوف أسألك سؤالا عن آيات الحكمة التي سقتها. وموضوع الحكمة سبق نقاشه مرات ومرات في هذا المنتدى

سؤالي: الله يقول
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

بتضح من هاتين الآيتين أمرين مهمين. الأول أن الرسول أتى ليعلم المؤمنين وبعلّم قومه لا كم يزعم منكروا السنة أنه جاء ليتعلم منهم والأمرالآخر أن العرب -وحتى المؤمنين منهم- كانوا في ضلال مبين . وهذان الأمران أوضح من الشمس في رابعة النهار في هاتين الآيتين. فلو سألت أيّا منكم لقلتم أن من كان في ضلال مبين هو من علّم الرسول الصلاة والحج وكل ما أقام به الدين. لاحظ أن الله قال عن صلاة العرب وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً

كيف يستطيع من كان في ضلال مبين ومن كانت صلاته مكاءا وتصدية تعليم رسول الله الصلاة الصحيحة مع أن الآية تنص على أن الرسول هو الذي جاء ليعلمهم؟