[الذاكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

على مهلك ، ذهبت سريعاً إلى أبعد مما كنت أنوى!!!
منهجى عندما أتحدث مع أى أحد فى ألاى أمر خلافى عقائدى ، فإننى أبدأ باختباره لأقيس مدى أهليته للحوار ، وما مقدار علمه ، وأنا فعلت هذا معك ، وللأسف فقد رسبت فى الاختبار.
أنت وقعت فى خطأين:
الأول : أنك لم تفهم السؤال. وشخص لا يفهم السؤال الذى يوجه إليه ، كيف نجعله خاكماً على الشرع.
الثانى : أنك أجبت السؤال خطأ. فزاد الأمر سوءاً على سوء.
أنا قلت :

وسؤالى لغوى ، ولكنك لم تفهمه.
لا يوجد شئ اسمه أحاديث كاذبة!!
لماذا؟
لأن الأحاديث لا تكذب.
فالأحاديث ليست فاعلاً ولا ناطقاً ولا متكلماً لتنطق بالكذب. ولكنها مفعول به. أما الذى يكذب فهم الناس. فالصواب أن تقول : أحاديث مكذوبة!!! على وزن مفعولة ، وليس كاذبة ، على وزن فاعلة!!! فالأحاديث مفعول به لا فاعل!!!
طبعاً كعادة منكرى السنة سيراوغون فى هذه المسألة ويتعللون اللغة واللغة واللغة ، فسارد أنا واقول أليس القرآن الذى تتشدقون به نزل : بلسان عربى مبين فإن لم تفهموا لغة القرآن فكيف ستفهمونه؟؟؟ فمن ضل الرطيق ضل الهدف. وافتقاد الوسائل يؤدى إلى افتقاد الغايات.
المهم أننى الآن مع أول مشاركة لى معك فى الحوار اثبت أنك قليل العلم. وقد رسبت فى الاختبار. ولكن لا مانع عندى أن نعمل لك دور ثان. لعل.
واستكمل معك إن شاء الله بعد صلاة الجمعة. فأمامى خطبة.

هل تريد أن تعمل لي دور ثان ؟ فهمت أنت تعني دوراً ثانياً . لا أدري من ضل الرطيق أقصد الطريق! هل هو من يتحاول التهرب من الموضوع؟

فلنقرأ قوله تعالى (ناصية كاذبة خاطئة) ألم يصب إبن منظور في تفسيره ؟

وقوله: ناصِـيَةٍ كاذبةٍ أَي صاحِـبُها كاذِبٌ، فأَوْقَعَ الجُزْءَ موقع الجُملة.
وأيضاً ما المانع أن نقول لكتاب أنه كاذب أو حديث أنه كاذب مع كون مكذوب صحيحة أيضاً. فمن قال لك أن الكتب والأحاديث لا تكذب. (ولدينا كتاب ينطق بالحق) (مال هذا الكتاب لا يغادر)، وما المانع أن يقول علماؤكم (اليمين الكاذبة) كما في كتاب رياض الصالحين.

شكراً على ملاحظاتك، وأكرر الرجاء..فلنعد للموضوع الأساسي.