[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول أبو عبيدة


بالطبع لا لا لا لا ؟؟ هو مقصد واحد لا غير إقرأ ؟؟
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر:28]

لا عوجاج فيه !! بل ذِكرا للذاكرين !!

من قال غير ذلك ؟!
بيّن وعلم وو ضح لرسولهِ وللمؤمنين ولِكــــــــــــــــل محب لهذا الكتاب وأعمى و حجب لِكل من إتخذ كتاب غير هذا الهُدى.

أنت أوّل من فعل ذلك للأسف؟

الاشكال هنا لديك في قولك ان الله وضح وبين لرسوله وللمؤمنين ولكن تنبه هنا انا اقول ان الله لم يوضح للمؤمنين شيء
وان كنت تزعم ان الله وضح فهات ما يدل على هذا
كمثال انا قلت ان الرسول له حق التشريع انكرت هذا مع ان النص عربي يفيد هذا المعنى بدون جدل انظر قوله تعالى : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

فهنا الرسول الله اعطاه حقوقا ومنها حق التعليم والتوضيح والا كيف يحرم بدون توضيح

كمثال امره صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب في بداية الهجرة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أمَرَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الكِلابِ ، حَتَّى إِنَّ المَرْأةَ تَقْدُمُ مِنَ البَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ ( عَلَيْكُمْ بِالأسْوَدِ البَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإنَّهُ شَيْطَانٌ )
ثم نسخ هذا الامر وصار خاصا بالكلب الاسود فقط
"عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين؛ فإنه شيطان" والتعليل في حديث اخر اي تعليل الرجوع عن قتل الكلاب والاكتفاء بقتل الكلب الاسود : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم"

فهذا حديث يفيد نصا بان للرسول حق التشريع فهل تعترض عليه

ايضا الخمس الفواسق
عن عائشة رضي الله عنها قالتْ : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ( خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ في الحِلِّ وَالحَرَمِ : الغُرَابُ وَالحِدَأةُ وَالعَقْرَبُ وَالفَأرَةُ وَالكَلْبُ العَقُورُ ) .
هذه اقواله وشهد عليها اصحابة ولم نفتري وندعي عليه بانه قال هذا وهو لم يقل هذا

فاين الافتراء هنا على الله او رسوله