اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد
أرجو أولا كتابة الاية السابقة للاية التي ذكرت و ايضا الاية التي ذكرت كاملة لأنها مقتطعة:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [النحل : 43]
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل : 44]
يعني أرسل الله الرسل من قبل الرسول وانزل معهم البينات و الزبر.
ثم أرسل الله الرسول بالقران ليبين للناس (ولم يقل المؤمنين ) ما نزل اليهم مع الرسل السابقين من بينات وزبر.
تصديق ذلك قوله تعالى:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [النمل : 76]
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ [آل عمران : 50]
نفس الشيء حدث مع نبي الله عيسى:
وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف : 63]
أليس القران تبيان للتوراة و الانجيل أيضا؟ ... بلى.
لا تستكثر على القران قدرته على تبيين كل شيء وتفصيله تفصيلا.. القران أكبر مما نتخيل بكثير لكن علمنا مازال قاصرا. أقول هذا سواء كنت من منكري السنة أم لا فالقران الكريم أقوى مما يتخيل الاثنين. هل يعجز القران عن تفصيل عدد الركعات و الصلوات وما إليه؟؟ كلا لا يعجز عن ذلك لأنه تبيان لكل شيء سواء كان لدينا الحديث أم لا. ومن خلاله نؤمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رسول الله و خاتم النبيين.
إذا كنا نؤمن أن القران تفصيل لكل شيء فيجب أن نثبت ذلك فيه لا أن نسعى فيه معاجزين لكي نثبت العكس.
إنه باختصار مرجع المراجع .. كل المراجع ترجع إليه ولا يرجع إلى غيره أبدا بما فيها معاجم اللغة العربية وهذا هو القران الكريم.
|
1- ماإعراب الواو في قوله(ونزلنا إليك الذكر)؟حتى نعرف كيف استنتجت الأحكام وأنت لاتعرف العربية
2-(لتبين للناس مانزل إليهم) التوراة والإنجيل لم تنزل للناس الذين بعث فيهم النبي لأنها حرفت قبل مبعثه
3-أين بيان النبي لهذه البينات والزبر والقرآن؟(لأنها كلها يعود عليها ضمير (مانزل إليهم)
4- قال تعالى(ويعلمهم الكتاب والحكمة)هل قال يتلوا عليهم فقط أم يعلمهم الكتاب؟ وماهي الحكمة وأين هي لأن العطف بين الكتاب والحكمة يقتضي المغايرة فالكتاب غير الحكمة
5- الآية(مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [النحل : 43]
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل : 44]
6-أين في الآية ذكر إنزال التوراة والإنجيل؟ إنه لامتعلق ل(بالبينات والزبر) إلا بالرسل السابقين ففي الآية تقديم وتأخير وأصلها ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ أرسلناهم بالبينات والزبر، وأنـزلنا إليك الذكر)
7-وماحاجة الناس إلى تعلم التوراة والإنجيل بعد ماحرفت ؟ أليس القرآن مهيمنا عليها فلانحتاج إليها ؟
8- التبيين في الآية هو للذي ذكر تنزيله في الآية ولم يذكر إلا تنزيل الذكر فقط أما البينات والزبر فلم تذكر الآية أنها منزلة فلايعود إليها تبيين المنزل