[صاحب الحجه]

الزميل ماجد
انت تقول ان الايه نزلت في فلان و نحن نقول انها نزلت في الائمه
و لكن فلنذهب الى موضوع الايه و هو عام
الله تعالى يامرنا بطاعته و طاعه الرسول و طاعه اولي الامر
فمن هم اولي الامر الذين أمرنا الله تعالى بطاعتهم
و ارد على الاخوة الذين يقولون في حال التنازع يرد الى الكتاب و السنه
جميل و من هو العالم بالكتاب و السنه و قد تجد عالمين و مختلفين في فهمهم للكتاب و السنه
وذلك قوله تعالى : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم .
يعني حين التنازع يرجع الى أولي الامر
الزميل رد على هذا و ليس موضوعنا تحريف القرأن
إنّ الناس يقولون : فما له لم يسمّ عليّاً وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عزّ وجلّ؟قال : «قولوا لهم : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزلت عليه الصلاة ، ولم يسمّ الله لهم ثلاثاً ولا أربعاً ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كلّ أربعين درهماً درهم ، حتّى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسّر ذلك لهم ،
الايه لا تدخل فيها ازواج الرسول صل الله عليه واله
و الامام عليه السلام في الحديث اتى بالايه حتى يبين وجوب عصمه الامام
حديث الكساء الهدف منه تبيين من هم المقصودون بايه التطهير و القاعدة التفسيريه عندكم تقول
( اذا وجد الاثر بطل النظر ) و الاثر موجود و هذا ما فهمنه ازواج الرسول صل الله عليه واله ففسرن الايه بحديث الكساء فقط

اما عن حديث من كنت مولاة فكيف تقول انه متنازع فيه بل هو اشهر من متواتر و انظر في تصحيح الالباني له و كم من الطرق في السلسله الصحيحه
اما قولك ليس بمعنى المالك و المتصرف فغريب و الرسول صل الله عليه واله يقول قبلها
الست اولى بالمؤمنين من انفسهم
فما هي و لايه الرسول صل الله عليه واله اهي ولايه المحبه و النصرة او المالك المتصرف
ثم يقول
فمن كنت وليه فعلي وليه
و على العموم ساتيك بأكثر من ذلك
اما حديث الثقلين ففي المشاركه القادمه