[أبو جهاد الأنصاري]

لقد أستشكل على علماء وفقهاء الامة قاطبة سلفاً وخلفاً، والسواد الاعظم من المسلمين أيضاً تحديد معالم وكيفية الوصول لهذا الصراط المستقيم لأربعة عشر قرناً ونيف!

لا والله أبداً ، استشكل ولا حاجة ، والأمر فى غاية البساطة والسهولة واليسر ، والموضوع كله الذى تضخمه أنت ، وتريد أن تنسج حوله هالة من أجل أن تلقى أهمية على موضوعك ، حله فى كلمات معدودات قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل آمنت بالله ثم استقم ) فهل من اعتراض على مثل هذا القول!!؟؟

إنه حقاً أمر عجاب، إن نقرأ فاتحة الكتاب في الصلاة وعلى نفوس الاموات .. وندعوالله العلي القدير أن يهدينا إلى الصراط المستقيم ونحن نجهل ما ندعوه سبحانه إليه!!

إن كنت أنت تجهله فإن هناك من يعلمه ، وعلى كل حال ، فإن الجهل ليس بعيب ، فبإمكانك أن تتعلم فى أى وقت ، ولا غضاضة من هذا ، علمت أحد علماء السلف بلغ من العمر تسعين عاماً وبدأ فى طلب العلم وهو فى هذا السن ، وبلغ فيه مبلغاً عظيماً ومات وهو ابن مائة وستين عاماً.

ما نقوله أو نكتبه ليس جزافاً أو تعسفاً بحق (بعض هؤلاء العلماء ..) بل هو عين الحقيقة

أبشرك !! فقد أسأت إلى كل علماء الأمة ، وستلقى من جراء ذلك جزاءاً وفاقاً.

.. مفهوم الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ عند الفقهاء!! ولا حول ولا قوة إلاَ بالله العلي العظيم

على عادتهم فى إنكار سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن منكري السنة يحلوا لهم دائماً تعطيل وإنكار كل ما جاءت به السنة ، لا دفاعاً عن القرآن ، ولكن لينصبوا من أنفسهم أنبياء لهذا الزمان.

فبعدما أنكروا عذاب القبر وشفاعة النبى يوم القيامة ، ها هو أحدث صبيانهم ينكر شيئاً جديداً ، إنه الصراط المستقيم.

لقد تحول الصراط المستقيم عندهم إلى مجرد ( مفهوم ). يعنى إثبات اللفظ ، وإنكار الحقيقة!!!

أقوال العلماء .. سنة وشيعة

لا نعترف بأى شئ خالفنا فيه الشيعة. فكل مافارقونا فيه فهو الباطل بعينه.

في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده حيث قال حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء حدثنا ليث يعني ابن سعد عن معاوية بن صالح أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه - فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله.. وذلك الداعي على رأس الصراط، كتاب الله والداعي من فوق الصراط وواعظ الله في قلب كل مسلم
حديث غريب عجيب ولا يمت إلى الصراط المستقيم الذي حدده المولى سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، لا من بعيد أو قريب

واضح أن الأستاذ لم يحسن قراءة الحديث ، بل لعله لم يقرأه من أساسه ، ألم يقرأ هذه العبارة منه : ( ضرب الله مثلاً ) .

ألم يقل ربنا : ( كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) ) [ الرعد ]

لماذا لم يعترض على هذا المثل الذى ساقه الله فى القرآن الكريم للشجرة الطيبة : (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) ) [ إبراهيم ]
هل يعترض على ضرب الأمثال؟ فقد ضرب الله الأمثال فى القرآن ، فلماذا لم يعترض على القرآن كما اعترض على السنة؟
أم يعترض على تصوير الصراط بصورة حسية؟ فإن الله سبحانه قد صور الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة ، ليقربها إلى الذهن.

لا أجد رداً على أسئلتى إلا فى هذه الآية : ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43) ) [ العنكبوت ]
صدق ربى : وما يعقلها إلا العالمون !!!