[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراقب العام

هذا الموضوع منقول من ركن المقالات بشبكة أنصار السنة:
إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
مروان محمد عبدالهادي

أهلا وسهلا بمشاكات مروان الرائعة والتي تطرب الآذان وتملئ القلوب فرحا وسرورا..
مقدمة ألخصها في سطرواحد ..
مروان ينكرالسنة ولا يرى حجيتها فما السبيل لشرح كتاب الله سنرى .

نقف خاشعين امام قوله تعالى إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ، عرَفه اللغويون وشطح به (البعض)

مالذي عناه الباحث القديربقوله ... عرفه اللغويين ... إنه صراط الله المستقيم..
أولا : هذا من أضعف الطرق في تفسيرالقرآن ..
ثانيا: لا ندري منهم اللغويين الذين عناهم بقوله . وكان من المفترض أن يذكرهم ...
ثالثا : هذا تعبيرلا ينبئ عن علم لأن اللغويين ليسوا معنيين بتحديد
الطراط المستقيم .. وليسوا من أهل الإختصاص بذلك أصلا ..
قلت: أما شرح الجملة لغويا فلا يعبرعنه . بـ عرفه اللغويين..
وإنما يقال.. معنى .. مشتق من صرط.. قال الجوهري في الصححاح. 4/276, "صرط "الصراط والسراط والزراط: الطريق.
قال الشاعر:
أكر على الحروريين مهرى * وأحملهم على وضح الصراط
وهكذا . تشرح المفردات اللغوية واحدة واحدة..
أما المعنى العلمي للآية .. فلا دخل للغويين فيه ولا أدري
ما ذا يقصد باللغويين ..
إن كان يقصد أهل العلم العاملون وأطلق عليهم مصطلح اللغويين فهذا من الخطأوالجهل بالعلم وأهله ..

رابعا:غيرواضح تماما ما يعنيه بقوله شطح به البعض.. فالشطح.في اللغة إنما هو تباعد الخطى في السير. وأما في الكلام فمعناه الإسترسال فيه . ولا أعتقد أنه يقصد هذا
والذي أعتد ه أنه .. يقصد .. جهله البعض .فإن كان فهمي صحيحاوهذا مايناسب سياق كلامه فإتيان شطح هنا .خطأ وتلكف لا داعي له ..

لقد أستشكل على علماء وفقهاء الامة قاطبة سلفاً وخلفاً، والسواد الاعظم من المسلمين أيضاً تحديد معالم وكيفية الوصول لهذا الصراط المستقيم لأربعة عشر قرناً ونيف! إنه حقاً أمر عجاب،

ليس الأمركذلك بل .. والله إن هذا كذب على السواد الأعظم من المسلمين ..
لماذا .. لأن الآية الألى : {إهدنا الطراط المستقيم }
جاء معناها في التي تليها مباشرة في قوله تعالى :
{صراط الذين أنعمت عليهم}
ثم إن هذه الآية جاء معناها وشرحها في آية أخرى وهي
قوله تعالى: {مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
ثم تتابعة الآيات في بيان ذلك يشرح بعضها بعضا
شرحا لا يأول ولا يبدل واضح الدلالة محكم ..
قال تعالى:{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وذلك هو صراطه المستقيم .. أي ماجاء به الرسول والرسل من قبله..
وقال تعالى : {قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم }
ماهو ذلك الطراط المستقيم . الشرح مباشرة .. {دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين}
وقال تعالى: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه }
ويقول الله تعالي: {وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم}
أي معرفة وأي بيان أفضل وأوضح من هذا .
ثم تأتي تفترى الأكاذيب على السواد الأعظم
من المسلمين وتقول أشكل عليهم معرفة
هذا الطراط وما هو .

.. مفهوم الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ عند الفقهاء!! ولا حول ولا قوة إلاَ بالله العلي العظيم
الصراط : أدق من الشعر وأحد من السيف! فمنهم من يمر عليه مثل البرق! ومنهم من يمر عليه مثل عدو الفرس! ومنهم من يمر عليه ماشيا! ومنهم من يمر عليه حبوا! ومنهم من يمر عليه متعلقا! فتأخذ النار منه شيئا وتترك منه شيئا!!!! وفي رواية أخرى : أنه مظلم يسعى الناس عليه على قدر أنوارهم

قلت: فما حيلة العي إلا السؤال ..
يبدوا أن شيخ محاورنا لقنه ودرسه عن طريق الخطأ
أستاذي الكريم.. الصراط الذي ذكرت من صفاته ماذكره العلماء .. هو الصراط الممدود على متن جهنم ,,
وهو لم يرد في القرآن الكريم .. إنما ورد في السنة المطهرة
والفصل بينهما كالأتي في سطرواحد...
باستقامتك على الأول تتجاوزالثاني بإذن الله يوم القيامة.

في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده حيث قال حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء حدثنا ليث يعني ابن سعد عن معاوية بن صالح أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه - فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله.. وذلك الداعي على رأس الصراط، كتاب الله والداعي من فوق الصراط وواعظ الله في قلب كل مسلم
حديث غريب عجيب ولا يمت إلى الصراط المستقيم الذي حدده المولى سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، لا من بعيد أو قريب

أراك بدأت تتخبط قليلا قليلا ... فمرة هنا ومرة هناك ...
الحديث لا إشكال فيه وقد فسره راويه ..
لكن ذلك لمن يعرف معنى اللغة العربية ومعنى القرآن الكريم.. وكيف تحكم على الحديث بالغرابة وأنت لست
من أهل الحديث أصلا فأنت تنكرالسنة أساسا..
الحديث مشروح ويتناسب مع الآيات في معنى الطراط
الأول: كما سبق وليس الثاني ..

إهدنا الصراط المستقيم ، أي أرشدنا اليه
إبن كثير في تفسيره
وأما الصراط المستقيم، فقال الإمام أبو جعفر بن جرير: أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعاً !!على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح! الذي لا اعوجاج فيه

ممتاز وهذا يواف تماما الحديث السابق ..
ولا تعارض بينهما لفظا ومعنى ...

عن عاصم الأحول عن أبي العالية " اهدنا الصراط المستقيم " قال هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه!! من بعده
تفسير القرطبي – القرطبيعن عاصم الأحول عن أبي العالية " اهدنا الصراط المستقيم " قال هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه!! من بعده
وقال الفضيل بن عياض : " الصراط المستقيم " طريق الحج!! اهدنا الصراط المستقيم " : هو دين الله

جميل ولا يتعارض أبد مع الحديث السابق ..
دين الله هو طريقه المستقيم ..ورسوله المرسل لبيان ذلك الطريق .. ولا تعارض بين هذا أبدا وبين التفاسيرالآخرى .
أما قول الفضيل بن عياض . طريق الحج . فأُجيب عنه بأن هذا خاص والعموم أولى
الحاصل: أن تفسيركل أولئك العلماء تجمع في طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وفعل ماأمروترك مانهى عنه وزجر... وذلك هو الطراط المستقيم الذي أمرالله بسلوكه ...

لا نكتب إنتقاصاً من تقوى العلماء أو علمهم إطلاقاً، فقد بذل هؤلاء العلماء جهوداً جبارة في فهمهم للقرآن الكريم، ولكن في حدود ما وفرته لهم إمكانياتهم العلمية والمعرفية في القرن السابع.. إن ديننا اليوم ما عدا الشعائر، خليط من شوائب التراث والعادات التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية! إن المنصف يمكنه رؤية وتلمس واقع المسلمين اليوم بوضوح، ومن يدَعي غير ذلك، فهو مكابر

نعم عشنا مع تفاسيرالعلماء وهي متفقة في شيء واحد تتعددت صيغه وعباراته ...
لكن بعد الإنتهاء من نقدها .. أين هو تفسيرباحثناالقدير
لا شيء يذكر.. كان الأولى بعد الفراغ ..
أن يقول الباحث أن الطراط المستقيم هو كذا وكذا ..
أما أنا فأقول لك .. يامروان .. أنت تعجزعن فهم مقاصدالعلماء فجئتت متهما السواد الأعظم بما أصبت به أنت ..فراجع دروسك جيدا ..
وعليه . فإن العيب فيك لا في القرآن ولا في السنة
ولا في أقوال العلماء العيب في فهمك وعدم إلمامك
بلغة العرب .. العيب في أن تفتح على نفسك بابا
أنت في الغنى عنه .. لما ذااخترت هذا الموضوع ..
مارأيك أنت أتفتح عيادة طبية لعلميات جراحية
قبل أن تتعلم كيف الجراحة والصيدلة ...
لا شك أن ذلك غيرممكن أبدا ..
أقول : فمابالك بعلم القرآن والحديث والفقه وما إلى ذلك..
مابال من لا يحسن الفاتحة يتكلم في أمور لا يفقه
فيها شيئا يطلق لسانه يعيب وينظرعيب عليك وأي عيب.

صدق الإمام بن حزم رحمه اللهحين قال "لا آفة على العلوم وأهلها أضرّ<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
من الدخلاء فيها وهممن غير أهلها ، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، <o:p></o:p>
ويفسدون ويقدّرون أنهم يصلحون"<o:p></o:p>
وأخيرا : لتعلم أنت وأمثالك أن الله حافظ دينه فقّيض لحفظه أمناء ،
ينفون عنه تحريف الغلاة<o:p></o:p>
ودعاوى الجهلاء ويكشفون خزايا المتعالمين والدخلاء
فولله ما ألفحت من بيننا بضاعتك ولإنائك فاكفئ ... <o:p></o:p>
أسأل الله ن يقيض لهذا الدين أمر رشد يعز فيه أهله ويزل
فيه أعدائه إنه سميع مجيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..<o:p></o:p>