[العطاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

جزى الله الإخوة خير الجزاء على هذا النقاش الطيب. من الواضح أن يوسف جاهل بالقرآن جهلا مركبا ويجهل واقع القرآن ولذلك هو يرمي القرآن بالتحريف ولسان حاله يقول ان الله لم يحفظ كتايه -تعالى الله عما يقول علوا كبيرا-
أهل المغرب عندهم مصحف برواية ورش وفيه حروف مختلفة عن رواية حفص عن عاصم. أهل ليبيا عندهم مصحف بقرآءة قالون . وأهل السودان يقرأون بقرآءة الدوري وحفص. من المعلوم والمعروف أن أحفظ شعوب الأرض للقرآن هم ليبيا ودارفور (السودان). في تونس يقرأون بقرآءة قالون وورش. وهناك الكثير ممن يقرأ بالروايات العشر كلها
سؤالي يما أن زيادة حرف أو نقصان حرف متواتر في نظر يوسف نور هو تحريف للقرآن اذن لا مفر من أن التحريف وقع حسب معتقده لأن شمال أفريقيا تقرأ بأربع قراءات مختلفة وهناك فرق واضح بين هذه القراءات من زبادات أو نقصان من بعض الحروف بل في حروف الجر والأسماء الموصولة وأدوات العطف وما غير ذلك.
وجود هذه الإختلافات في المصاحف ثابت لدرحة أنها لا يستطيع أحد أن يدفعها الا جاهل أو غبي. وخصوصا أن المسلمبن مقرون بوجود هذه الإختلافات ولا يجحدونها.
سؤالي ليوسف لماذا تزعم أن ما نشأت عليه مثلا من قرآءت حفص صواب ولكن قرآءة الدوري أو ورش خطأ وتحريف. كلمة الصراط في القرآن تقرأ يالسين السراط وهي لغة قريش كما تقرأ بحرف الزاي الزراط المستقيم وكل هذه القراءات متواترة
لماذا لا تكون قرآءة الدوري صحيحة وقرآءة أهل مصر خطأ. هل تعلم مثلا أن مصر قبل مئات السنين كانت تقرأ بقرآءة الإمام ورش وهو مولود ومدفون بها قبل أن تتحول مصر الى قرآءة حفص.
جهلك بالقرآن وواقع القرآن وقرءاته المختلفة عجيب والأعجب أنك على هذا الجهل تخوض فيه خوضا من غير هدى ولا علم
الآن هل لا زلت تزعم أن اختلاف القراءات من التحريف واذا كنت تزعم ذلك ما الدليل على أن قراءة حفص هي القراءة الصحيحة؟ ولو أنت أنكرت أن المصاحف والقراءات مثل الدوري وورش وقالون واين كثير والكسائي وعبدالرزاق وشعبة وباقي العشرة , لأعظمت على الله الفرية وكفرت بالله لأنك زعمت أن الله لم يحفظ كتابه. فالأمة أجمعت على أن هذه القراءات كلها من القرآن
أرأيت كبف أن طعنك بالسنة وبرجالها ادى الى طعنك بالقرآن

جزاك الله خير أخي العباسي

الملاحظ عليهم سواءً هذا المحاور أو غيره من منكري السنة

عدم معرفة اللغة العربية نهائيا ولا أقل القليل

والغريب أنهم يناطحونها ويخوضون فيها بلا حياء مما يقعون فيه

ويزعمون أنه سيجمعون الأمة على القرآن بترك السنة


وانظر أول الإشكالات هي عندهم تعدد القراءات فكيف سيجمعون الأمة

أهل السنة لا ينكرون من قرأ بأحد القراءات المتواترة

أما زاعمي تجميع الأمة يقولون لا قراءة إلا قرائتهم

وباقي القراءات تحريف !!

هل هذا تجميع للأمة أم تشتيت وتشكيك في كلام الله

وكما هو معلوم وتأكد من خلال التجربة مع هؤلاء وأمثالهم

يبدأ الطعن في السنة وينتهي بالقرآن !!