اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه
ههههه
........امرأه قديمه وامرأه حديثه
ليييييييييييه سيارات؟
كلمة حق..الوحيد الخسران في المعركه(التعدد) هوالرجل
فخسارته اكبر من المرأه
من النااااااااا حيه الدينيه لن يعدل
والناااااحيه المااااااديه الله يكوون في عونه
والنااااحيه الاسريه مشااااااااااااااااكل لاحدود لها
وووووووو
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه
ههههه
........امرأه قديمه وامرأه حديثه
ليييييييييييه سيارات؟
|
اظن يُقصد بكلمة قديمة امراة اي متقدمة في السن و الجديدة بامراة شابة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه
كلمة حق..الوحيد الخسران في المعركه(التعدد) هوالرجل
فخسارته اكبر من المرأه
من النااااااااا حيه الدينيه لن يعدل
والناااااحيه المااااااديه الله يكوون في عونه
والنااااحيه الاسريه مشااااااااااااااااكل لاحدود لها
وووووووو
|
كلامك صحيح 100%.
و الاية الكريمة اشارت الى هذا
تدبري جيدا الاية
{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء: 129 ]
لكن هناك ملاحظة لفتت انتباهي
في وقتنا الحاضر الزوجة الثانية أصبحت تسمى بضرة
و كأنها مضرة تضر زوجها او الامراة الاولى .
هل هذا المصطلح كان يُطلق في عهد الصحابة رضي الله عنهم او في عهد السلف الصالح ؟.
الجواب : بالطبع لا ابدا
اذن هذا المصطلح مُستحدث و دخيل على المجتمع المسلم.
يا ترى كيف و لماذا أصبحت نسائنا ضرة في في حالة التعدد؟.
طبعا الكلام ليس موجه الى كل النساء.
فهناك فاضلات ينصعن لكلام الله بدون اي اعتراض او جدال و يُحْسِنَّ معاشرة أزواجهن ابتغاء مرضاة الله.
وإليك هذه فتوى الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله - في هذا الأمر :
نص السؤال:
هل تأثم الزوجة إذا طلبت الطلاق من زوجها بسبب أنه تزوج عليها ؟
تفريغ الإجابة :
اذا كانت شرطت عليه انه ما يتزوج عليها وخالف وتزوج ,لها حق الفسخ, أما اذا كانت ما شرطت عليه ,فليس لها الحق , لأنها تطلب الطلاق لمجرد انه تزوج وهو ما ظلمها, قائماً بالعدل وما ظلمها , فلا يجوز لها طلب الطلاق , لأن هذا غير مسوغ , لأن الله أباح له الزواج, فأنتي لا تنكرين عليه شيء مباح,, لكن إن إعتدى وظلمك ولم يعدل لكِ حق المطالبة بالحق لا بالطلاق, الطلاق خليه أخر شيء
رابط الفتوى "صوتي " :
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=5421