[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و عليكم السلام
على العموم يا أبو عبيدة أنا شرحت لك معنى الولاية إعتمادا على ما جاء في النصوص و أنت تفسرها بناء على مفهومها اللغوي الحالي فلن نصل بهذه الطريقة إلى نتيجة لأن كل واحد منا يعتمد أداة مختلفة في البحث فأنا أعتمد على القران و لا شيء غير القران و أنت تعتمد على اللغة و تعتبرها جزء من الموروث الديني

أولا سيد باحث فأنتم تحتجون أن القرآن هو بلسان عربي مبين !!!
وحتما فهو مبين وفي الذين أنزل فيهم !
فاعتماد اللغة التي نقلت مع القرآن وقالت فيه !!!!! فهو مستلزم على بيان كتاب الله عز وجل !
ناهيك أن الرسول هو الجهة الوحيدة المخولة لتعليم الكتاب وتوضيح وتطبيق مقاصده !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و هذا من أهم أسس الخلاف بين اتباع السنة و منكريها

فهل من يريد تشويه اللغة والتي نزل القرآن على أساسها وتعارف الناس عليها !
هل تظن ذلك معتبرا لكتاب الله ؟؟ أم هو يبغي تشويهه لأهواء الذين يضلون بغير علم ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

على العموم فأنت تعترف أن الولاية في القران تحمل أكثر من معنى و هذا ما يجعل مفهوم الولاية في كل أية محل الإجتهاد والجدل عكس الطاعة التي لا تقبل الجدل

الولاية لها مفهوم واحد !
ولكن يختلف فيها المقام !!!
فالله العلي العظيم هو من مقامه العلي وهو ولي الذين آمنوا وهو مولاهم !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لو خضنا في موضوع اسباب النزول فسيلزمنا موضوع أخر

المهم في سبب النزول هو كي يتضح المعنى ولا يتقول فيه المشتبهون(الذين يتبعون المتشابه )!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فما يتضح لكل شخص عند تأمل أيات النهي عن تحريم ما أحل الله سنجد نهي وعتاب و العتاب والنهي لا يكونان سوى على الخطأ و الذنب

بل هو تذكير رباني بالسعة ! ونهي لكل مؤمن عدم وضع الحرج على أخيه المؤمن !!
وهذه تربية ربانية فضلى !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

على العموم شرحت لك وجهت نظري في المسألة فالتحريم فيه تضليل ليس فقط لشخص المحرم بل للأجيال القادمة التي لا ذنب لها

أنت مخطأ ! فما زال الناس إلى يومنا هذا يحلفون على تحريم الحلال ! بل وحتى على قطيعة رحم !!!
فمن الناس ومن يغضب من زوجته(او خطيبته) فيطلقها ويحرم النساء كلها على نفسه !! ولا لسبب غير أنه قد جرحت كرامته من طرف زوجته أو الخطيبة .
ويعقوب حرم على نفسه !!! هل لامه الله عز وجل ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الله أعلم لا نعلم الحقيقية و ما دامت أزواجه علمت الأمر فستصل هذه المعلومة عاجلا أم أجلا إلى قومه و من أدراك أن لا أحد إنتبه لذلك فافعال الرسول كانت مراقبة بشدة من طرف أتباعه هل تظن أن الله نبهه عبثا لذلك
و لماذا جاء هذا التنبيه في القران و ليس في وحي خارجي في نظرك لماذا كتب الله أن تكون الحادثة جزء من القران و خاطبه بلقب النبي حينها اليس في الأمر حكمة

قلت لك وهو فيه نهي من المؤمنين ألا يحرجوا بعضهم فيما أحل الله عز وجل !!!
والله يبين لنا الكمال الديني !!!
وكان الله مقتدرا ألا تقع هذه الحادثة !!
وكان الله مقتدرا ألا يحرج الرسول أحد حتى لا يقع من الرسول رد فعل عادي وفي خاصته !!!
فلله حكمة دائما في كل شيء !!! والله يراقب الرسالة وهو الذي يوجه للكمال الديني الرباني !
فالرسول لم يخطأ !!! بل هو على خلق عظيم !!!
ولزهده بالدنيا فهو يترك الذي يقيده من الدنيا !
ولكن سعة الله عز وجل وواسع نظره فقد وجّه للأولى الرباني !!!
وهذا دليل على أن الرسالة من عند الله وليس من عند الرسول !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أولا السنة فقط من ذكرت زواج النبي باكثر من 4 نساء و لا يمكن لله أن يطالب لامؤمنين التأسي من الرسول ثم يجعل له عدد من الأزواج يخالف ما جاء في القران ثانيا حتى لو صدقناكم في هذه النقطة القران سيمنعهم من ذلك بنص سورة النساء

الله وجه الرسول للسعة !!
ولكن ورغم هذا فما زال بعض الناس يحلفون على قطع رحم مثلا !!!!
وما هو تفسير قول الله عز وجل :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)
فلاحظ أن الله قد ميز بين حال االنبي والمؤمنين !!!!
والله قال للرسول خاصة : "لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أعتبر هذا التوضيح جد مهم لأنه يحصر السنة في القول و الفعل الديني الموحى من ألله و ليس كل افعال و اقوال الرسول و هنا تصبح السنة مماثلة للقران و بالتالي تفقد حجيتها كشريعة خارجة عن الرسالة و بالتالي لم يعد هناك حاجة لحصر طاعة الرسول في السنة و طاعة الله في القران

قد بينت لك في آية الحجاب وهي أمر من النبي !!
وجملة "أولى بالمؤمنين من أنفسهم" فهي سلطة مطلقة للنبي!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و قول الرسول هو ما جاء في الرسالة و أعماله هي التي جائت في الرسالة فلا يمكن للرسول مثلا أن يطلب منه قيام الله إلا قليلا ثم لا يتجاهل ذلك و بالتالي يطرح السؤال لماذا لا يتاسى الشخص السني بهذا الأمر

يقول تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
فهنا فالله قد بيّن رفع الحرج للظروف !
ثم فالرسول قد وجهنا ان نأتي مما يأمرنا قدر الاستطاعة !!
والرسول والنبي لا يقول في الدين من عنده !!
ونحن نذكر قصة طالوت ونذكر أن النبي أمرهم بوحي من الله عز وجل !!!
وداوود وسليمان فهما نبيان ! ولهما وحي وأحكام !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذه الاية ليست تشريع نهائي بل تشريع لحظي خاص بالرسول و قومه أثناء الهجرة و المراحل الأولى من إنتشار الإسلام حتى يجنب المؤمنات من التحرش في يثرب مما يؤكد أن النبي كان يشرع فقط مثل هذه الشرائع المقتصرة على قومه لا غير كأية عدد المسلمين المقاتلين للكفار المستحيل تطبيقها حاليا كما اسلفت الذكر

هذا كله من خيالك !!!
كيف حكمت ؟؟؟؟؟
هل قول الله هو لحظي ؟؟؟؟؟؟؟
ثم وقول الله عز وجل :
لَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
وكلها موكولة للنبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و هنا أود أن أنتقل لنقطة تبيان الرسول للكتاب و التي كنت أشرت إليها في الموضوع

ومن تبيان الكتاب أن الرسول يعلم الكتاب !!!
فلا يوضح مقاصد الله ويطبقها وكمشيئة الله عز وجل الفاصلة غير الرسول وهو الاسوة المفروضة !!!
فهل يجوز لكل متقول أن يتقول على كتاب الله عز وجل !!!
أم أن تعليم الرسول ونبيينه وتطبيقه هو الحجة على الناس !!!!