[الإبراهيمى]

[QUOTE][SIZE="5"][QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

بينما الإبراهيمى يزعم أن النبى لا قيمة له والوحى الذى يوحى إيه لا قيمة تشريعية له ولن ينتفع الناس به بحال!!!
[/QUOTEا

لاحول ولا قوة إلا بالله .........
ياسيد أبوجهاد ركـِّـــــز رجاءااا !!!
أين تجدنى قد قولت بأن النبى لا قيمة له وبأن الوحى الذى يوحى إليه لا قيمة تشريعية له ولن ينفع الناس بحال من الأحوال ـ وكيف لك أن تستنج ذلك المفهوم العجيب والغريب من تعريفى بينما أقول فيه بأن النبى مأمور من ربه بإتباع ذلك الوحى الذى أوحاه إليه !!!
فأنت قد ذكرت آية واحدة تبين بها إحدى مهام النبى فقط ((مهمة واحدة فقط من ضمن مهامه العديدة )) حيث تقول الآية ..
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ..
فبالله عليك ـ ألا تدخل تلك الآية تحت المفهوم الذى وضعته أنا للنبى عندما ذكرت بأنه يتبع ما يوحى إليه من ربه !!!!!!؟؟
بمعنى ـ هل أمر الله للنبيين بالحكم بين الناس بالكتاب لم يكن بموجب ذلك الوحى الذى أوحاه للنبيين ؟؟؟
بالطبع كان ذلك الأمر ضمن الوحى الإلهى الذى أُمر كل نبى بإتباعه ..
ولذلك فإن تعريفى للنبى جاء بصورة شاملة وواسعة إذ يدخل فيه كافة المهام الموكلة للنبى وهو ما عبرت عنه بإتباعه لما يوحى إليه من ربه ....
وهل تلك المهمة التى ذكرتها أنت وبموجب تلك الآية هى فقط الموكلة للنبيين ؟؟؟؟؟
بالطبع فإن هناك مهام عديدة أُخـــر كُلفوا وأُمروا بها من ربهم مثــــل ..
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ... فتلك ضمن مهام النبى وتدخل ضمن إتباعه للوحى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ .. وتلك كذلك من مهام النبى وتدخل ضمن إتباعه للوحى أيضا
وأما المهمة الشاملة والتى تندرج تحتها كافة المهام الأُخـــرى فهـــى تلقى الوحى من الله ..
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
ثم يأتى أمر الله لكل نبى بإتباع ما يوحى إليه من ربه ..
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
فذلك هو النبى والنبيين وفقا لآيات الله ..
وأما ما يحاول السيد أبوجهاد تقديمه على أنه إختلاف وإصطدام لتعريفنا مع آيات الكتاب ـ فذلك لأنه تصور أن تعريف النبى يقتصر على بيان المهام المكلف بها !!

طبعاً يوجد بينهما خلاف فى الفهم والتناول والتعبير وفى كل شئ!!

نعم ـ ومن الطبيعى جدا أن يحدث هذا ولكن شريطة ألا يخرج الفهم عن نصوص آيات الله إلى غيرها.. بمعنى أن يكون ذلك الإختلاف محدودا بحدود آيات الله ـ مثــــــال
ذلك التعريف الذى قدمته أنا لمفهوم النبى وكما رأينا موثقا بآيات الكتاب ـ ومع ذلك فلا يمكننى الجزم بأنه التعريف الجامع المانع لمفهوم النبى ..
وكذلك فإن تعريف السيد أحمد قد جاء موافقا كذلك لآيات الله وليس خارجا عنها ويمكن أن يضاف كلا التعريفين إلى بعضهما بلا أى غضاضة فى الأمر .. فالبفعل النبوة وكما ذكر الشغار تتأكد فى (آيات الغيبيات والقصص القرآني ) ــ بمعنـــى
عندما يقول الله لنبيه .. ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ
ثم يبعث الله نبيه إلى الناس بتلك الآيات التى تقص عليهم هذه الأحداث التى لم يعاصرها النبى بينما يقصها بكل دقة .. فتلك بيّنة واضحة على نبوءته وبأنه يتلقى تلك الأنباء التى يُخبر بها قومه من الله بالفعل ..
وكذلك الحال بالتسبة لأحوال الجنة والنار والملائكة وكافة الأمور الغيبية عندما يُخبر بها النبى فتكون أيضا برهانا على نبوته ..
وفى النهاية فإن تعريف السيد أحمد يوافق كذلك آيات الكتاب ..
واما بالنسبة لتعريفه للرسول الذى يقول فيه .. ورسالة سيدنا محمد هي تشريع وأحكام (أيات الأحكام)
فتلك كذلك توافق آيات الكتاب ولا تصطدم معها البتة وإن جاءت مختصرة بعض الشئ لمفهوم الرسول الواسع الذى تميزه بالأساس عملية الإبلاغ المأمور بها من ربة حيث لا تقتصر عملية البلاغ على إبلاغ التشريع والأحكام وإنما تتسع لتشمل كافة ما أُنزل إليه من ربه ..
وفى النهاية ننتظـــر إما تعريف صاحب الموضوع للنبى والرسول وكذا تقديم رؤيته حول السؤال الأساسى لموضوع المناظرة ـ أو الدخول فى

الموضوع الذى يود طرحه فليس من المنطقى أن نظل متوقفين عند ذاك الطرح لنلف وندور حوله بلا هدف !!!