[ابو هديل]

بسم الله الرحمن الرحيم

.
.

اللهم صل على محمد و آله و صحبه وسلم ؛ وبعد

.
.

أنقل كلام ( جعفر مرتضى العاملي )
ثـــم نناقشه مصدراً مصدراً من خلال ما قاله الامامية الشيعة ( قديماً و حديثاً )
سواء في صاحب هذه الأكذوبة جعفر مرتضى العاملي [ مع ] ما قالوه في أكذوبته هذه .

.
.
.
.

ملاحظة



الــرد طويــــل !! لماذا لأن الامامية الشيعة الذين ردوا على جعفر مرتضى العاملي بالعشرات .
ولسبب آخر وهو الامامية الشيعة وصفوا جعفر مرتضى العاملي بالمتطفل و مدعي التحقيق المفتري المتناقض
و لــهــذا ستجد أنك أمام أكاذيب مركبة فوق أكاذيب آخرى .. ولهذا سيكون رد الامامية الشيعة طووووويل

.
.
.
.

أولاً : هذا كلام جعفر مرتضى العاملي كاملاً :

إن الشيخ المفيد قد صرح في كتابه الاختصاص ص185 بأن عمر قد «رفسها برجله، وكانت حاملة بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثم لطمها، فكأني أنظر إلى قرط في أذنيها قد نقف. ثم أخذ الكتاب فخرقه»، فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت.
وقال في الاختصاص ص344 «إن الثاني قد ضرب الباب برجله فكسره، وأنه، رفس فاطمة برجله، فأسقطت المحسن».
وقال في الاختصاص ص244 عن أبي عبد الله في حديث جاء فيه: « وقاتل أمير المؤمنين، وقاتل فاطمة، وقاتل المحسن، وقاتل الحسن والحسين».
وفي كتاب المقنعة للشيخ المفيد ص 459: «السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة». وأما ما ذكره في كتاب الإرشاد فلا يتنافى مع هذا الذي ذكرناه، لأنه قال في ج1 ص355: «وفي الشيعة من يذكر: أن فاطمة (ص) أسقطت بعد النبي (ص) ولداً ذكراً، كان سماه رسول الله (ع) محسناً، فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) ثمانية وعشرون». ومن الواضح: أن كلمة «الشيعة» تطلق في زمن المفيد على الإسماعيلية، والزيدية، والمعتزلة، والإمامية، وغيرهم.فالطائفة التي تقول بإسقاط المحسن، وكسر الضلع، وضرب الزهراء هم الإمامية..وحتى لو أن الشيخ المفيد لم يذكر شيئاً عن ضرب الزهراء، وإسقاط الجنين، وكسر الضلع، فإن هذا لا يدل على إنكاره لذلك، فإنه لا يجب على كل مؤلف أن يذكر في كتبه كل صغيرة وكبيرة، بل هو يذكر ما يناسب حال المخاطبين.. وذلك واضح لا يخفى. وأما كتاب إعلام الورى، فليس هو للشيخ المفيد ، ولكنه جاء بنفس عبارته.. والكلام هو الكلام..
1.. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، للسيد جعفر مرتضى العاملي، «المجموعة الثانية»، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الأولى، 1423- 2002، السؤال (120)." انتهى النقل

.
.
.
.

والآن أنظر ماذا قال الامامية الشيعة في جعفر مرتضى العاملي :

- 1 - منهو جعفر مرتضى العاملي !!
- 2 - ماهي أكذوبة جعفر مرتضة العاملي !!

.
.
.
.

- 1 - منهو جعفر مرتضى العاملي !!

[أ]- يقول الشيعي ياسر الحبيب : ( جعفر مرتضى العاملي متطفل على ساحة التحقيق )
youtube وقاموا بحذف هذا الفديو ولكننا قمنا بتوثيق الصورة سابقاً في هذا الموقع على الرابط التالي - وتجده أيضاً بعنوان آخر :
( رد الشيخ ياسر الحبيب على مدعي التحقيق جعفر العاملي )

https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=103817


[ب]- قال الشيعي صائب عبد الحميد : ( جعفر مرتضى العاملي: مدرس علوم شرعية، لبناني، له عدة مؤلفات في التاريخ،
يغلب على أعماله المنهـج التحميلي التعسفي ).
معجم مؤرخي الشيعة - صائب عبد الحميد 1/ 43

[ج] - يقول الشيعي اسكندر آل إبراهيم في مقالة : بل هن بنات الرسول / بل بنات رسول الله ‎(4)‎ :
( الجواب : ان في فهمه - يقصد جعفر مرتضى العاملي - للروايات تكلف واضح ).

[د] يقول الشيعي حسين أحمد الخشن - بعنوان (ذرية الرسول ص) :
( القول المذكور - يقصد نفي بنات النبي - يتضمن من حيث لا يشعر القائل به إساءةً بيّنةً لرسول الله ص ).

[ه] وجاء في موقع الشيعي فضل الله ( إضاءات عقائدية وفقهية ) - :
( إنهم لا يتقون الله . من تناقضات وافتراءات السيد جعفر مرتضى : نسبة كتاب الاختصاص للشيخ المفيد ! ).


متطفل على ساحة التحقيق
مدعي للتحقيق
تعسفي
متكلف
عنده إستعداد أن يسيء للنبي ص
متناقض مفتري

.
.
.

_______________________

.
.
.

- 2 - ماهي أكذوبة جعفر مرتضة العاملي !!

أولاً : العشرات من شيوخ الامامية الشيعة ( قديماً و حديثاً ) يقولون بالحرف الواحد :
كتاب الاختصاص للمفيد غير معتبر ولم يثبت أنه للمفيد الخ الخ

1- قال الشيعي حسين معتوق في كتابه (الإنصاف في مسائل الخلاف): "كتاب الاختصاص المنسوب للشيخ المفيد : وهذا الكتاب لم يذكره أحد من المتقدمين ممن ترجم الشيخ المفيد، ولكن في نسخة منه تاريخ كتابتها سنـة (1055 هـ) ذكـر كاتبها أنـه مـن مصنفـات الشيـخ المفيد وأنه استخرجه من كتاب الاختصاص للشيخ أبي علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران المعاصر للشيخ الصدوق، و لا علم لنا بحال هذا الكاتب ، فضلاً عن الفاصل الزمني بينه وبين الشيخ المفيد وعــــــــدم وجود إسناد متصل إليه، ولذا حكـم غير واحـد من المحققين منهم السيد المحقـق الخوئي إلى عدم ثبوت نسبة الكتاب إليه .
2- وقال الشيعي الخوئي فى ترجمة (رشيد الهجري): "فإن كتاب الاختصاص لم يثبت أنه للشيخ المفيد".
3- وقال أيضاً في ترجمة (زهير بن معاوية) "لم يثبت أن كتاب الاختصاص للشيخ المفيد".
4- وفي ترجمة (زيد بن ارقم) "إن كتاب الاختصاص لم يثبت أنه من تأليف الشيخ المفيد".
5- وفي ترجمة (زيد بن صوحان): "على أن كتاب الاختصاص لم يثبت اعتباره في نفسه".
6- وفي ترجمة (زيد الخير): "إلا أن الرواية ضعيفة لعدم ثبوت إسناد كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد".
7- وفي ترجمة (عبد الله بن ابي يعفور): "إن السند إلى هذا الكتاب -الاختصاص- مجهول".
8- وفي ترجمة (عبد الله بن المغيرة): "لا يمكن الاعتماد عليه لعدم ثبوت نسبة الكتاب -الإختصاص- إلى الشيخ المفيد قدس سره".
9- وقال الشيعي كاظم الحائري عن أستاذه السيد محمد باقر الصدر: "أفاد أستاذنا الشهيد (رحمه الله) أنّه لا دليل على كون الاختصاص للشيخ المفيد (قدّس سرّه) عدا كونه من الكتب التي اشتهرت عنه".
10- وقال الشيعي اكمال الحيدري في درس مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي (384) "ﺍﻵ‌ﻥ ﻳﻮﺟﺪ كتاب ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺍﻕ باﺳﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ، وأنا ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻻ‌ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﻜﺎﺷﺎﻧﻲ، وﻻ‌ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ، ﻭهذا ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎً ﻻ‌ أنّه ﻣﺸﻜﻮﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻃﺒﻌﻪ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺁراء ﻋﺮﻓﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺼﻮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﻃﺒﻌﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻵ‌ﺭﺍء ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻓﺘﺮﺿﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻ‌ﺧﺘﺼﺎﺹ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ، وﻫﻨﺎﻙ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ إﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ".
11- وقال الشيعي محمد آصف محسني، صاحب مشرعة البحار: "كما أن مؤلّف الاختصاص أيضاً مجهول على الأقوى، وبالجملة هذه المصادر غير موثوق بها فلا يعتمد -كل الاعتماد- على أحاديثها، لبطلان الاعتماد على مجرد الاحتمال".
12- وللعلامة الشيعي محمد الباقر البهبودي كلامٌ حول الموضوع، سنذكره نقلاً عن السيد الحيدري في درس مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي (407) ويظهر من هذا التوافق بين كتاب الاختصاص وبين كتاب التكليف للشلمغاني المعروف بفقه الرضا (ع)، ان مؤلف كتاب الاختصاص اعتمد على كتاب التكليف وأخذ عنه كما أخذ عنه ابن أبي جمهور الاحسائي في كتابه عوالي اللئالي عارفاً بنسبة كتاب التكليف إلى مؤلفه" والشلمغاني كان على المذهب الحقّ، ثمّ غلا، واعتقد بالباطل، وخالف الشريعة، يحمله على ذلك كلِّه حسدُه ومنازعته لوكيل الإمام (عج) الحسين بن روح في ما آتاه اللهُ من شرف هذه الوكالة، فتبرّأ منه الإمام (عج)، ولعنه، وطلب من الشيعة أن ينفضّوا عنه، وهكذا كان.
13- وقال الشيعي حيدر حب الله: "بل لقد بلغت الاختلافات حدّاً أن نُسبت كتب لأشخاص ثم تبيّن أنها لم تكن لهم، وضاعت كتب كثيرة لعلماء كبار لم يعثر منها الباحثون على شيء، واختلاف النسخ في كلمة أو جملة أو فقرة أو حديث أو اختلاط كتبٍ ببعضها مثل ما قيل عن تفسيري: القمي وأبي الجارود، أو نسبة كتاب إلى شخص ولا يعلم أنه له أصلاً، مثل كتاب الاختصاص للشيخ المفيد".
14- وأخيراً، ذكر الشيعي محمد رضا السيستاني، نجل السيد علي السيستاني، في كتابه (قبسات من علم الرجال)، خلال دراسته لرواية منقولة عن الشيخ الصدوق في الاختصاص: ولكن كتاب الاختصاص - كما أشير إليه - إنما هو منسوب إلى المفيد ولم تثبت هذه النسبة بل هناك شواهد على خلافها.
15- وقال الشيعي الصنعاني مباحث الأصول – القسم الثاني – الجزء الثاني : (أفاد اُستاذنا الشهيد أنّه لا دليل
على كون الاختصاص للشيخ المفيد عدا كونه من الكتب التي اشتهرت عنه.
16- نسبة الاختصاص إلى المفيد غير صواب.
حاشية رسالة عديمة النظر في أحوال أبي بصير للشيعي الزنجاني ص 448
17- لكن قد تقدم أن نسبة الاختصاص إلى المفيد غير صحيحة.
المصدر السابق ص 454
18- و لا نؤكد نسبة الاختصاص الى الشيخ المفيد.
موسوعة التاريخ الاسلامي للشيعي اليوسفي 1/ 356
19- و نسبة كتاب الاختصاص إلى المفيد غير ثابتة.
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك للشيعي المحسني (تحقيق) الشيعي الشاهرودي‌ ص 169 (هـ5)
20- و انتساب كتاب الاختصاص إلى المفيد غير ثابت.
المروي من كتاب علي (ع) للشيعي محمد الأميني ص 142
21- مما يوهن نسبة كتاب الإختصاص إلى الشيخ المفيد.
بحار الأنوار للمجلسي (تحقيق الشيعي الميانجي و الشيعي البهبودي) 68/ 353
22- فإن عدم إحراز نسبة كتاب الإختصاص إلى الشيخ المفيد مانع آخر عن الأخذ بمضمون الرواية .
دراسة في منهج كتاب المهذب للشيعي خليل الكريواني ص 15
23- مضافاً إلى الشك والخلاف في نسبة كتاب الاختصاص للشيخ المفيد.
التقية في فقه أهل البيت للشيعي المعلم 2/ 147



ثانياً : ذكر هذا المتطفل مدعي التحقيق المتناقض المفتري هذه الصفحات
[ أنقلها نصاً كما هي بالإقتباس السابق بالترتيب ] :

1 - الاختصــاص ص185 :

(( أ )) الأكذوبة [ تبدأ من صفحة 183 إلـــى صفحة 187 ]
(( ب )) الكتاب غير معتبر كما قال العشرات من الامامية الشيعة .
(( ج )) المتن : مضطرب .
(( د )) السند : مجهول + ولا يمكن أن يروي المفيد عن الإمام بواسطتين فقط .

على الرابط التالي :

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=109204

.
.
.

_______________________

.
.
.

2 - وقال في الاختصــاص ص 344 :
« إن الثاني قد ضرب الباب برجله فكسره، وأنه، رفس فاطمة برجله، فأسقطت المحسن ».

(( أ )) إذهب لكتاب الاختصاص ، بطبعاته المتوفرة ، ثم أذهب لصفحة ص344 :
1 - دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان ص344 ( النص غير موجود ).
2 - منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية - قم - ايران ص344 ( النص غير موجود ).
3 - منشورات مؤسسة الأعلمي - بيروت - لبنان ص344 ( النص غير موجود ).

فلا تنسى ما قال الشيعة سابقاً !!
جعفر مرتضى العاملي متناقض مفتري تعسفي ( مدعي للتحقيق متطفل )
ولهذا لن تجد في أي طبعة بصفحة ص344 هذا النص .

(( ب )) المفتري المتناقض المتطفل مدعي التحقيق نقل (سطر) من الأكذوبة السابقة
التي [ تبدأ من صفحة 183 إلـــى صفحة 187 ] وقال أنه موجود في ص344 .
و رد عليه الشيعة الامامية بــ أ | ب | ج | د | بالرابط السابق .

(( ج )) ما هي قصة هذه الأكذوبة الأخرى الموجودة في ص344 !!
قصة هذه الأكذوبة كالتالي [ كما قال الامامية الشيعة ]
(( السند منقطع + ضعيف متهالك ))


نبدأ الأكذوبة بصفحة 343 إلى 344 :
المفيد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه والعباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكر الأرجاني ... ( إلى آخر الأكذوبة )

1 - المفيد ( ولد سنة 338 ). كما قال شيوخ الامامية الشيعة .

2 - أحمد بن محمد بن عيسى ( توفي سنة 280 هـ ).
معجم الرجال للشيعي الخوئي 20/ 159 .

3 - الأصم : ( كــذاب ضعيف ليس بشيء ).
الضعفاء من رجال الحديث للشيعي الساعدي 2/ 288 .

4 - الأرجاني : ( ضعيف مخلط ضعفه العلامة وابن داوود والجزائري ). ( وقال المجلسي : ضعيف ).
المصدر السابق 2/ 261 | الوجيزة في الرجال للشيعي المجلسي ص105

.
.
.

_______________________

.
.
.

3 - وقال في الاختصاص ص244 عن أبي عبد الله في حديث جاء فيه:
« وقاتل أمير المؤمنين، وقاتل فاطمة، وقاتل المحسن، وقاتل الحسن والحسين».

هي نفس الأكذوبة السابقة التي تبدأ صفحة 343 إلى 344
لأنك لو ذهب لـصفحة 244 في جميع الطبعات السابقة لن تجد شيء .

متناقض مفتري مدعي للتحقيق يريد تكثير الصفحات
حتى يصحح هذه الأكذوبة .

# إلى هنا إنتهت أكذوبة كتاب الاختصــاص .

.
.
.

_______________________

.
.
.

4 - كتاب المقنعة للشيخ المفيد ص 459:
«السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة».

1 - بدون سند .
و عند الشيعة كل إمام و شيعي يموت فهو ( دايكرت ) شهيد .

.
.
.

_______________________

.
.
.

5 - كتاب الإرشاد فلا يتنافى مع هذا الذي ذكرناه، لأنه قال في ج1 ص355

قــال الشيعي كمال الحيدري - youtube :
( إذن الشيخ المفيد - في كتابه الارشاد - لا يعتقد بوجود المحسن ).

.

.
.
.
.