عرض مشاركة واحدة
  #75  
قديم 2014-11-29, 09:30 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة


تورط الشيعي في إثبات عقيدته ..







هل تستطيع أن تأتي بعقوبة منكر الإمامة كما أتيت بعقوبة تارك الصلاة ؟؟



النبي علم كيفية الصلاة و صفاتها و أما وجودها كركن واجب مفروض على أمته فمذكور في القرآن بآيات محكمات ..

فهل تستطيع أن تثبت أن هناك عقيدة إسمها الإمامة واجب علينا الإيمان بها و أتباع رجالها المعصومون الـ 12 ..




و كيف عرف هذا الشخص أصلا أن هناك في ركن يعتبر عامود الدين ؟؟؟؟

حتى منكري السنة لا يجحدون الصلاة كعبادة مفروضة على آمة محمد




بل وجدت أن الصلاة عبادة لله مفروضة على العبد و توعد الله تاركها ..

فإثبات الصلاة كفريضة على المسلم موجوده في كتاب ربنا و كيفيتها في السنة ..

فأنت أثبت عقيدة الإمامة و أثبت أنها مفروضة فرضا على المسلمين و أن رجالها معصومون و عددهم 12 ..

ثم ننتقل الى السنة و تقيم علينا الحجة بكفية أتباعهم و الحد الذي يفصل عن الغلو بهم و أسمائهم ..



الإمامة أهم عقيدة و أهم من الصلاة بل هى مفتاحها ..

علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟ فقال: الولاية أفضل، لانها مفتاحهن ...)
الاصول من الكافي - الجزء الثاني " باب دعائم الاسلام ص 19




بسم الله الرحمن الرحيم

لا علاقة لك بالشيعة هل الامامه اهم عندهم أم الصلاة المهم عندكم الصلاة هي عمود الدين ولا اعتقد أن في القران الكريم ما يدل على ذلك حتى تقولي من اين عرفت أن الصلاة عمود الدين فكل ما ورد بالقران الكريم هو الامر باقامة الصلاة وهذا لا يفيد أن الصلاة عمود الدين اذا قبلت قبل ماسواها وأذا ردت رد ما سواها ولا يفيد ايضاً كيف تصلين الصلاة التي يريدها الله منك
فاتركي المكابرة
السنّة النبوية هي التي تحدد أن كان الانسان في سقر أم لا لأن اول ماأدخل العبد سقر هو أنه ( لم يكن من المصلين ) وليس لانه ( لم يعرف الصلاة اصل من اصول الدين ) .

القران علمك أن الصلاة امراً الهياً وهذه المعرفة لا تعصمك من سقر
أنّما الذي يعصمك من سقر هو أن تؤدي الصلاة عملاً وهذه عرفتيها بفضل النبي وسنته لانك لو قرأتي القران من سورة الفاتحة الى سورة الناس لن تستطيعي أن تكوني من ( المصلين )

ولا اعرف أين هي الورطة التي أضحكتك يا اخت حجازية في هذا المنطق الذي يؤكد أن مصيرك يوم الحساب مرتبط ب(( بالنبي صلى الله عليه واله وسلم ))

فالقضية التي تنجيك من سقر لا تجدينها الا في سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا تضحكي حتى لا تبكي كثيراً
رد مع اقتباس