وقد صنف الإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى كتاب ( تغليق التعليق ) وأتى فيه بجميع الأحاديث المعلقة فى البخارى وساقها مسندة من طرق أخرى وبين - رحمه الله رحمة واسعة - أنها جميعاً متصلة وصحيحة وموضع احتجاج.
وسوف أنقل هنا - نقلاً كاملاً - لما ذكره فى هذا الكتاب عن حديث المعازف الذى ادعى ابن حزم أنه ضعيف وسوف أضع أرقاماً من إنشائى لطرق ذلك الحديث قال ابن حجر :
( قوله - أى البخارى - باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه : " وقال هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر ثنا عطية بن قيس الكلابي ثنا عبدالرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم رجل الحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسح آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة".
هكذا وقع في جميع الروايات معلقا وقد وصله
1- أبو ذر أبو منصور بن العباس بن الفضل النضروي ثنا الحسين بن إدريس ثنا هشام بن عمار به سواء .
ووقع لنا من أوجه أخرى فقرأت على
2- إبراهيم بن أحمد بن عبدالواحد عن محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء أن الحافظ أنا علي البكري أخبره أنا أبو روح الهروي أنا تميم بن أبي سعيد أنا علي بن محمد البحاثي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزوزني ثنا أبو حاتم حبان في صحيحه ثنا الحسين بن عبدالله القطان ثنا هشام بن عمار .
3- ح وأخبرناه عاليا أحمد بن أبي بكر في كتابه إلينا من دمشق
4- وقرأت على فاطمة بنت محمد بن عبدالهادي بالسفح كلاهما عن محمد بن عبدالحميد أن إسماعيل بن عبدالقوي بن عزون أخبرهم قال قرئ على فاطمة بنت سعدالخير وأنا أسمع قيل لها قرئ على فاطمة بنت عبدالله أخبركم محمد بن عبدالله بن ريذة أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا هشام بن عمار.
4- وبه إلى أبي القاسم الطبراني ثنا موسى بن سهل الجوني البصري ثنا هشام ابن عمار ثنا.
5- وقرأت على عائشة بنت محمد المقدسية بالصالحية أخبركم عبدالله بن الحسين الأنصاري أن محمد بن عبدالهادي أخبرهم عن الحافظ أبي موسى محمد بن عمر المديني أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا عبدان ح
6- قال أبو نعيم وثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن محمد بن سليمان قالا ثنا هشام ابن عمار ح
7- وقرأت على أبي بكر بن إبراهيم بن العز أخبركم محمد بن محمد بن إذنا عن علي بن عبدالرحمن بن علي أن يحيى بن ثابت بن بندار أخبرهم أنا أبي أنا أبو بكر بن غالب أنا أبو بكر الإسماعيلي قال أخبرني الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ح
8- وأنبئت عمن سمع إبراهيم بن بركات أن الحافظ أبا القاسم علي بن الحسن أخبرهم أنا تميم بن أبي سعيد وهبة الله بن سهل قالا أنا أبو سعيد محمد بن عبدالرحمن الكنجروذي أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن مروان ثنا هشام بن عمار ح
9- وأخبرنا محمد بن أحمد بن علي مشافهة أنا يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعا عن علي بن الحسين عن الحافظ أبي العلاء العطار أن الحسن بن أحمد المقرئ أخبرهم أنا أحمد بن عبدالله الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن يزيد بن عبدالصمد ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس عن عبدالرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري يمينا والله ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ح
10- وقرأت على أبي بكر بن أبي عمر أخبركم أبو نصر بن الشيرازي في كتابه عن أبي القاسم بن أبي الفرج بن الجوزي أنا أبا القاسم بن أبي المعالي أخبرهم أنا أبي أنا أحمد بن محمد البرقاني الحافظ أنا أحمد بن إبراهيم الجرجاني الفقيه قال أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا عبدالرحمن بن إبراهيم هو دحيم ثنا بشر هو ابن بكر ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فإذا عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال يمين حلفت عليها حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله يمينا أخرى حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم سارحتهم فيأتيهم طالب حاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم فيضع عليهم العلم ويمسخ أخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة لفظ الحسن بن سفيان عن هشام بن عمار ولفظ دحيم مثله إلا أنه زاد فيه لفظة واحدة قال ويمسخ منهم آخرين والباقي سواء
11- وأخبرني بأصل الحديث أيضا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن علي المهدوي فيما قرأت عليه أخبركم يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعا عن علي بن الحسين بن علي أن الفضل بن سهل كتب إليهم عن الخطيب أبي بكر بن ثابت أنا القاسم بن جعفر أنا محمد بن أحمد بن عمرو ثنا أبو داود سليمان الأشعث ثنا عبدالوهاب بن نجدة ثنا بشر بن بكر بإسناده ولم يسق لفظه كله ولم يشك في أبي مالك
وأما قول البخاري ولا ويسميه بغير اسمه فهو إشارة إلى زيادة في هذا الحديث بعينه هذا الوجه
12- وقد قرأت على علي بن محمد بن أبي المجد عن عيسى بن معالي أن الحافظ الضياء محمد بن عبدالواحد أخبرهم أنا زاهر بن أحمد أن سعيد بن أبي الرجاء أخبرهم إجازة إن لم يكن سماعا أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح ح
13- وقرأت على الحافظ أبي الفضل بن الحسين أخبركم عبدالله بن محمد بن إبراهيم أن علي بن أحمد أخبرهم عن عبدالله بن عمر الصفار أن جده لأمه عبدالرحيم ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري أخبرهم أنا عمر بن أحمد بن مسرور أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس حامد بن محمد بن شعيب ثنا محمد بن إسحاق حدثني ينعقد بن عيسى عن معاوية بن صالح ح
14- وأنبأنا به عاليا جدا أبو محمد عبدالله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري شفاها عن إمام المقام أبي أحمد إبراهيم بن محمد الطبري عن علي بن الحسين أن أحمد بن المبارك بن قفرجل كتب إليهم أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا عبدالله بن عبيدالله ثنا الحسين بن إسماعيل إملاء ثنا محمد بن خلف ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ح
15- وقرأته عاليا أيضا على عبدالله بن عمر عن زينب بنت الكمال أن يوسف بن خليل الحافظ كتب إليهم أنا خليل بن بدر أنا الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ثنا أبو القاسم الطبراني ثنا بكير بن سهل ثنا عبدالله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها وتضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير
16- لفظ عبدالله بن صالح رواه البخاري في تاريخه عن عبدالله بن صالح فوافقناه فيه بعلو
17- وفي رواية زيد بن الحباب عن معاوية عن حاتم عن مالك بن أبي مريم قال كنا عند عبدالرحمن بن غنم ومعنا ربيعة الجرشي فذكروا الشراب فقال عبدالرحمن بن غنم حدثني أبو مالك فذكر الحديث وقال فيه تغدو عليهم القيان وتروح عليهم المعازف والباقي نحوه
ر18- واه الإمام أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما عن زيد بن الحباب ولم يذكر القصة فوقع لنا موافقة عالية
19- ورواه أبو داود أيضا وغيره من حديث معاوية أيضا
20- وله طريق أخرى عن أبي مالك الأشعري قال البخاري في تاريخه قال لي سليمان بن عبدالرحمن ثنا الجراح بن مليح الحمصي ثنا إبراهيم بن ذي حماية عمن أخبره عن أبي مالك الأشعري أو أبي عامر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم به
قال البخاري وإنما يعرف هذا عن أبي مالك الأشعري ثم ساقه عن عبدالله ابن صالح كما أوردناه
21- قلت وله شاهد من حديث عوف بن مالك رواه الطبراني في مسند الشاميين
22- ومن حديث أبي هريرة رواه مسدد في مسنده الكبير ومن حديث أبي أمامة وابن عمر وغيرهم
وهذا حديث صحيح لا علة له ولا مطعن له وقد أعله أبو محمد بن حزم بالإنقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد في اسم أبي مالك وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام متصلا فيهم مثل الحسن بن سفيان وعبدان وجعفر الفريابي وهؤلاء حفاظ أثبات
وأما الإختلاف في كنية الصحابي فالصحابة كلهم عدول لا سيما وقد روينا من طريق ابن من صحيحه فقال فيه إنه سمع أبا عامر وأبا مالك الأشعريين يقولون فذكره عنهما معا ثم إن الحديث لم ينفرد به هشام بن عمار ولا صدقة كما ترى قد أخرجناه من رواية بشر بن بكر عن شيخ صدقة ومن رواية مالك بن أبي مريم عن عبدالرحمن بن غنم شيخ عطية بن قيس وله عندي شواهد أخر كرهت الإطالة بذكرها وفيما أوردته كفاية لمن عقل وتدبر والله الموفق )
انتهى كلام ابن حجر فى تغليق لتعليق ، وواضح أنه طويل ومستفيض جداً وقد أجاد فى إيراده طرق كثيرة جداً لحديث المعازف الوارد فى البخارى والذى ادعى ابن حزم أنه ضعيف ليثبت بما لا يدع مجالاً لشك خطأ ابن حزم فى تضعيف الحديث ، وبالتالى خطأ من تابع ابن حزم فى هذا ، وقد تعمدت أن أورد ما ذكره ابن حجر تفصيلياً لنقول للناس ولمن خالفنا ولمن ادعى ضعف حديث المعازف فى البخارى ولمن يتساهلون فى الفتيا وللشيخ القرضاوى ، نقول لهم اتقوا الله فأنتم تبلغون عن الله وعن رسوله فلا تحلون ما حرم الله ، فلا تقولوا على الله بغير علم ، ولا تقولوا للناس كلاماً لتستميلوهم إليكم ، ولا تفتوا فتيا توافق أهوائهم ، وتذكروا قول النبى الكريم فى الحديث المتفق عليه : ( من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار ) وقول ربنا : ( قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغى بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ).
والحمد لله رب العالمين.