[د حسن عمر]

لا خيار لك من طردى .
أو ينوب احد عنك .


إننا نضع امام الناس اولاً وامام من يؤمنون بِهذا المنهج أن هناك خللأ ظاهراً وواضحاً لِكل ذى بصيرة .
نحن لا ننقض منهج السنة هباءاً أو تنطعاً بل أدركنا بِعين الفاحص أن هذا لا يمكن أن يكون مِن عِند الله !! نِهائياً لآننا فى الحقيقة نملك من نّزل مِن عِند الله فِعلاً ؟؟ وهو القرآن .
فإذا فحصت المنهجين تجدهما فى تضاد دائماً ؟؟وتجد وجه إختلاف واضح بين إسلوب القرآن وبين إسلوب المكتوب بأيد بشرية !!؟

كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حِجْرِ أبي، فأصابَ جاريةً مِن الحيِّ، فقال له أبي: ائِتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرْه بما صنعتَ؛ لعلَّه يَسْتَغْفِرُ لك. فأتاه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فأعرضَ عنه، فعادَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فأعرضَ عنه، ثم أتاه الثالثةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. ثم أتاه الرابعةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنني زَنَيْتُ، فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: إنك قد قلْتَها: أربعَ مراتٍ، فبِمَنْ؟ قال: بفلانةٍ. قال: ضاجعْتَها؟ قال: نعم. قال: جامعْتَها؟ قال: نعم. فأَمَرَ به أن يُرْجَمَ، فخُرِجَ به إلى الحَرَّةِ، فلما رُجِمَ فوجَدَ مسَّ الحجارةِ جَزَعَ، فخرَجَ يَشْتَدُّ، فلَقِيَه عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ وقد أَعْجَزَ أصحابَه، فنَزَعَ بوظيفِ بعيرٍ، فرماه به، فقتلَه، ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فذكرَ ذلك له، فقال: هلَّا تركتموه! لعله يتوبُ فيتوبَ اللهُ عليه.
الراوي: نعيم بن هزال الأسلمي المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/84
خلاصة حكم المحدث: صالح للاحتجاج به[كما ذكر في المقدمة 1/15]


حديث منناقض ؟؟

فماذا يقول ابو العتاهية أبا عبيدة

دعك من الهبل حسن عمر !

آى هبل تقصد ؟؟
من لم يستطع بِحرفية أن يرد على ما يكون عوار فى منهجهِِ فعليهِ الأستقالة فوراً مِن منصبهِ !؟

فالله تعالى نفسه يقول : " ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 106 )
فهل تطعن -ومعاذ الله - بالله عز وجل !!!

ماذا تُريد أن تقول ياأبا عبيدة بِهذا الكلام ؟؟ تحل المشكلة !! المشكلة قائمة إلى يوم القيامة !؟

نسخ الله عقل كل من يعتقد أن الله يعجزه شئ ؟؟
والنسخ فى كِتاب الله هو التعدد والتشابه
أما النسخ عِند اهل السُنة هو المحو والتبديل

ولا تبديل لِكلمات الله

قصة الانساء والنسخ فهي أمر قرآني قبل أن يكون مذكورا في السنة !!!

الحمد لله انك قدمت القرآن بِخطوة عن السُنّة .
والنسخ .......... ليس المحو ؟؟

هل لديك رواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لالالالا .................. بل لديّا كِتاب يُسمى القرآن هو النور وهو البصائر والرحمة و البيّان والهدى والتبيّان وهو الذكر ؟؟