عرض مشاركة واحدة
  #70  
قديم 2011-04-19, 03:13 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

[quote=الإبراهيمى;160599][quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي مشاهدة المشاركة
وما الذى يحرجنى تحديدا ياعبد الله ؟؟
الأسئلة الخاصة بموضوع الصلاة تم الرد عليها جميعا فى الرد على حامل المسك

شكرا يا عبدالله ..
ولا تنسى أن الحوار العلمى يستلزم بالضرورة رد علمى على محاورك ..
ولست أعتقد بأن حكاية واضحة وضوح الشمس دى من مقومات الحوار العلمى يا عبد الله

اللى تشوفه يا عبد الله .. أنت شايف أن الآية تعنى أن يفسر ويوضح لهم القرآن !! طيب ليه زعلت لما قولت بأنكم تتهموا القرآن بالغموض والإبهام ؟؟؟
بس لاحظ أنك بقولك هذا تتحدى الله وتكذبه فيما قضى به من إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
أنت تقول لربك لاااااااا .. الرسول هو الذى عليه بيانه
وكذلك تكذّب الله فى الآية .. {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ .....
وأيضا فى الآية ..{رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وكذلك فى الآية ...
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }
وهناك عشرات الآيات الأخرى المؤكدة بأن الكتاب مبين بذاته .. ولكن كيف نصدقها ونكذب فقهاءنا وعلماءنا وأحبارنا و........ والشمس

لتبين للناس .. يعنى لتظهر ما أنزل الله للناس ولا تخفيه ... تدبر القرآن ورد عليا من خلال القرآن يا عبد الله ....

ركز شوية يا عبد الله .. الخلاف ليس حول ما إن كان الرسول هو المقصود بالآيات .. الخلاف حول المهمة المكلف بها ..

الحق يا عبد الله أنت الذى تنتقص من قدر الله ذاته بمقولتك .. فأنت تصر أن تنسب للرسول ما أختصه الله لذاته
رجاء أخير .. أعد قراءة مشاركتى التى أفرق فيها بين البيان والتبيين مستشهدا بالبرهان الإلهى وتدبر الآيات .. ثم لك ما تشاء

لنا جميعا بفضل الله
عزيزي راجع ردودي وانظر بنفسك كم محور تم تجاهله ...
بخصوص الصلاة وغير الصلاة

ام عن الاية
ونحن لانناقشك حول بيان القران من الله سبحانة وتعالى اما قولك اني اكذب القران
فهذا واحد من التهم التي ترمينا بها كيف اتهم القران بالكذب ...
وهل الذي يقول ان من وضائف الرسول التي يختص بها هو تبيان ما انزل إليهم
وقضت الحكمة الالهيه ان يكون في القران ايات محكمات واخر متشابهات
فمن الذي يبين للناس ماتشابه من الايات ..؟؟ ام تريدون ان تفسرو القران على اهوائكم

اقتباس ..
لتبين للناس .. يعنى لتظهر ما أنزل الله للناس ولا تخفيه ... تدبر القرآن ورد عليا من خلال القرآن يا عبد الله ...

يعني المعنى عندكم لتظهرة فقط ..؟؟ هل نحن عرب ام عجم

يعني عندما قال الله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم ) وانزلنا لك الذكر
المقصود القران
(لتبين للناس مانزل إليهم )
من ربهم أي : لعلمك بمعنى ما أنزل عليك ، وحرصك عليه ، واتباعك له ، ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم ، فتفصل لهم ما أجمل ، وتبين لهم ما أشكل

هذا هو المعنى الصحيح هذا هو الوضوح في عقيدتنا
ام تريدنا نفسر الايات على اهوئنا ..!!

اقتباس ...
ركز شوية يا عبد الله .. الخلاف ليس حول ما إن كان الرسول هو المقصود بالآيات .. الخلاف حول المهمة المكلف بها ..

ماهي المهام التي كلف الله بها نبية ..؟؟؟


( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) المائدة/92 .

( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ).

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ).




اقتباس ...
الحق يا عبد الله أنت الذى تنتقص من قدر الله ذاته بمقولتك .. فأنت تصر أن تنسب للرسول ما أختصه الله لذاته

سبحان الله العلي العظيم ولازلة تواصل اتهماتك اسئلك من المقصود بالاية
وهل هذا انتقاص من الله ..!!! سبحان الله

اخي الكريم ..

لاشك في ان الرسول ارسله الله ليبلغ للناس ما انزل إليهم من ربهم وليبين لهم ما شكل
عليهم
وليعلمهم دينهم
فهل وظائف النبوة تقتصر على التبليغ فقط

وان كنت تعتقد بالتبليغ فقط

فقلي ..
الله امرنا بالصلاة
فكيف تصلي ...؟؟

الله امرنا بالزكاة
فكيف تزكي ..؟؟

الله امرنا بالحج

فكيف تحج ..؟؟

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )