[أبو جهاد الأنصاري]

وتقول :

والاختيار الثاني : انها محض عمل فوضوي اواعتباطي تلقائي النشاة كنشاط بشري هامشي و لاتتميز بسوء القصد – النوايا – بل لها فوائد لا تنكر كما عليها مءاخذ لا تنكر
والاختيار الثالث : الذي لا انكر الميل اليه ، انه سيء القصد منذ اللحظة الاولى لتاسيسه ولا ينطوي على اي قيمة في ذاته ولا ينطوي على اي حسن قصد في دوافعه بل ارى انه جهد كيدي محض ،

وهنا أرد عليك بالقرآن الكريم إن كان لا يزال له أثر فى نفسك ، قال تعالى : (: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ هل تدعى أنك تعلم الغيب؟! : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ !
أولاً: أنت تحكم على شئ يفصلك عنه أربعة عشر قرناً من الزمان. فعندما أنكر أناس الخلق والبعث بماذا حاججهم القرآن؟ قال لهم : مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا [ الكهف : 51 ] فهذه حجة قرآنية ألقيها إليك. فأجبنى بما شئت. فأنا أحاورك بمنهج قرآنى ، فتدبر.

ثانياً : أنت بهذا تشكك فى نقلة السنة ، يعنى تشكك وتطعن فى كل آمة الإسلام ، لمَ هذا؟ ألكى ترى نفسك ناقداً عظيماً؟ ، ومفكراً فهيماً؟ أهو جنون العظمة يا رجل ؟! أمن أجل نفسك تخرب دينك. فاتق الله وانظر ماذا تقول فقد أعظمت الفرية على صفوة الأمة.

ثالثاً : أنت تدعى أنك عليم بسرائر هؤلاء الذين نقلوا لنا السنة ، يا رجل حسبك ، فقد انزلقت منزلقاً خطراً ، أتجعل نفسك لله نداً؟! ، قال تعالى : وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) [ سورة الملك ]
يا عزيزى ، الله هو الذى يعلم سرائر الناس ، سألقى إليك درساً من السنة التى تطعن فيها وتنكرها ألا تعلمته؟! عندما قتل سيدنا زيدٌ رجلاً نطق بالشهادة فى المعركة ظناً منه أنه فعلها اتقاءً للسيف والقتل ، نهره النبى وقرّعه وزجره ، حتى ندم سيدنا زيد وود أنه لم يكن أسلم قبل اليوم. فانظر بماذا أدبتنا السنة التى تهجمون عليها؟!

وإننى أرى أن كلامك بخصوص أن السنة كانت مجرد عمل كيدى ، أراها تأثر بأحد اتجاهيت مذمومين ، أولهما قول المستشرقين ، ثانيهما قول الشيعة الذين يزعمون أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يضعون الأحاديث لممالأة السلاطين. فإن كنت تأثرت بالمستشرقين ، أفتأتت بحجج الكافرين وتحاججنا بها يا رجل؟!
وإن كنت تأثرت بالشيعة فأنت تعلم أنهم مخالفينا ولا يجوز أن تحتج عليّ بشئ أن أبطله ولا أعترف به. صح؟ أليست هذه من أساسيات النقد الموضوعى يا عزيزى المحاور!
وإن كنت ستنكر قولى هذا فيجب عليك أن تأتينى بالدليل القاطع الذى أسست عليه رأيك الفاسد هذا فأنا أعلم علم يقين أنك لم تكن حياً من ألف وأربعمائة عام ، بل إنك أسست رأيك على منقول مادى محسوس فأتنى به.

وإن كنت تزعم أن السنة