[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآن سبيلي

من هذه الآيات الكريمة ( الاعراف )يتضح الآتـــي :
1 – و واعدنا موسي ثلاثين ليلة .. اليس هذا هو شهر رمضان .
2 – و أتممناها بعشر ليال .. اليس هذه هي نغسها " وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ " من آية 185 البقرة .
3 - وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .. أي أن ثلاثين ليلة + عشرة ليال = أربعين ليلة .. اليس هذا عداً .. أي أيام معدودات و هي أربعين ليلة تبدأ بمشاهدة بداية شهر رمضان و تنتهي بالليلة الأربعين ككمال للصوم

مادام أنك دقيق جدا وتوزن الكلمات بميزان الذهب فدعني أقول لك أن كلامك خطأ واستدلالك خطأ من أساسه لسبب بسيط وهو أن الصيام في رمضان يكون بالنهار وليس بالليل. ولو كان ميعاد موسى في رمضان أو لها أدنى علاقة بالصوم لكانت اﻵية على اﻷقل ستقول 30 يوما ولكن الميعاد كان بالليل وذلك دليل على أن اﻵية لا علاقة لها بالصوم, اﻻّ اذا كنت تزعم أن موسى كان يصوم ليلا. ولذلك فأنا أقول لك أن هذه اليالي الثلاثين من ميعاد موسى ليست لها علاقة بشهر رمضان ولا بالصيام اطلاقا. ولذلك يلزمك الحجة أن تربط ميعاد موسى بفريضة الصيام. القرآن دقيق فخلك دقيق. فريضة الصيام في اليوم وليس في الليل.

فيا أخا العرب اتمام عدة موسى كان ليلا أما اكمال عدتنا فهي في النهار. فهذا شيء وذاك شيء آخر تماما.

الغريب أن القرآنيين يزعمون أن الرسول أحذ الصلاة والحج ممن سبقه من العرب . ولماذا لم يأخذ الصوم منهم . ولماذا لم يأخذ معنى كلمة شهر منهم. ولماذا أخذ الصوم من بني اسرائيل. والشهر عند العرب مدة زمنية معروفة . أنظر حولك في أمم اﻷرض تجد أن كلمة شهر معروفة عندهم.

الله فرض علينا صيام شهر رمضان سؤالي لك لو فرضنا أن رمضان أربعين يوما كيف تحسب باقي أيام شوال؟ ومت يبدأ شوال ومتى ينتهي؟ وكم يوما يصبح في السنة؟ أنت طبعا سوف تصوم عشرا من شوال, اليس كذلك؟