[وليد احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يسأل الأخ وليد سؤالاً مِهما وهو ؟؟

بعضها مرتبط بأحداث وليست كلها .
والأحداث تتكرر وتتشابه وحياة الأنسان على الأرض متشابه وإن إختلفت صورها .

سنضرب مِثالاً دقيقا على ذلك .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23].

قد يكون هناك سبب نّزول أو مناسبة محددة لِنّزول هذهِ الأية ؟؟ منذ قرابة ألف وستمائة سنّة !!
الذى يعنينى كإنسان مسلم تطبيق عملى لهذهِ الأية الكريمة الآن فإذا شرعت الزواج فلا يجوز لى الزواج بِـــــ

الأم ــ بِنت الزوجة ــ الأخت ــ العمة ــ الخالة ــ بِنت أخى ــ بِنت الأخت ــ والأم التى أرتضعتنى ــ الأخت مِن الرضاعة ـــ أم زوجتى ــ أو ما تبقى مِن مُراد التحريم
هذهِ مُحرمات الزواج ؟؟ بالنسبة لى .

أنا سواء عرفت سبب النّزول أو لم أعرفه لا يوجد آى مشكلة فى الألتزام بهذا النص ؟؟ ليهِ لآنه مكتوب بِنفس اللغة (العربية)* التى أتكلم بِها !!!! يعنى فِهمت مُراد الأية فى التحريم ؟؟
وسواء كان هناك سبب للنزول (وقت التحريم ) فقد تلاشى هذا السبب بالنسبة لى وإنتقل فهم السبب إلى (سبب اللغة )!!!!!!!! بِمعنى القرآن نّزل بِلغة عربية وأنا أتكلم نفس اللغة العربية (مِش محتاج مترجم ) !!.

نّعم ؟؟

اللغة العربية هى الضابط الوحيد للِفهم فى وجود العقل .

هناك آيات قرآنية موجودة داخل الكتاب لا ينطبق عليها هذا الكلام .

شكرا لك دكتور للرد
ولكن اواجه بعض المشاكل في ردك وارجو ان تسمح لي بمناقشتها معك
قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بعضها مرتبط بأحداث وليست كلها .

ممكن مثال بسيط عن ايات غير مرتبطة باحداث ومناسبات معينة
ثم بالنسبة للاية الكريمة التي ذكرتها كمثال يستوقفني قول الله تعالى : وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ
ما الرضاعة المقصودة : مجرد رضعة او رضعتين ؟ أم رضاعة حتى الشبع ؟ ام رضاعة كاملة حتى اتمام مرحلة الرضاع ؟
وقوله تعالى : الا ما قد سلف ؟ يعني لو اني متزوج من اختين قديما هل يمكن لي ان احتفظ بهما بعد نزول الاية ام علي ان اطلق احداهما ؟ وهل هذه الاية تخاطب مسلمين كانوا متزوجين من امهاتهم واخواتهم ؟
واسمح لي ان انتقل الى جانب اخر حول فهم القرآن الكريم :
انا انسان ملحد واقرأ في القرآن الاية : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
واتساءل : من هم الجمع ؟ ومتى سيهزمون ؟ وهل هزموا فعلا أم لا ؟ هذه تفاصيل تهمني كملحد حتى اعلم مدى مصداقية القرآن وأنه ليس عرافة او رجم بالغيب ؟ فكيف لي ان اعرف الجواب ؟
( طبعا انا لست ملحدا وانما هذا مجاز )
ثم ارجو من حضرتك ان توضح لي قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هناك آيات قرآنية موجودة داخل الكتاب لا ينطبق عليها هذا الكلام .

وشكرا لك