[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

حياكي الله يا أختنا سعودية سنية ولا يهمك كلنا مشغولين هداني واياكي الى الصراط المستقيم



هذا واضح لان أي شخص يعتقد بالامامة سيكون شيعي حتى ولو كان على مذهب اخر .
مثلا العلماء من اهل السنة السابقين والاحقين الذين أقروا بالامامة قذفوا بالتشيع وهذا صحيح لانهم بمجرد ما اقروا بالامامة اصبحوا على مذهب الشيعة ...اما المذاهب الاخرى بصورة عامة كمذاهب لا يقرون لان المذهب يتبنى على عقيدة وعقيدة المذاهب الاخرى بصورة عامة لا يقرون بالامامة الا المذهب الشيعي ولكن نحن نستثني الجزء من الكل هل وصلت الفكرة ...


بلا شك اي منقبة او حديث يختص بالامام علي سلام الله عليه سيضعف بدون نقاش ولكن سؤالي هو لماذا روى علماء اهل السنة تلك الاحاديث ؟! هل دست بكتبهم ام ماذا ؟




وهنا اقول بكل حزن أنتم تنكرون فضائل الامام علي سلام الله عليه وحتى الحديث الصحيح تكتبون عليه كتب تطعن بصحته وتحاولون تغير مجراه ولكن هذا لا نجده يطبق على غيره واذا ترغبين اعطيكي الصفحات والكتب التي تناقض المقارنة .
اما الكذب فالحمد لله نحن نعتمد على رواياتنا ونقارنها مع رواياتكم فنجد الروايات قد رويت من الطرفين ولكن انتم تطعنون والسبب واضح .




علمائنا هم حجة علينا ونحن نعمل ونسير على نهجهم ونحن نأخذ منهم حيث امرونا ان نعيش مع اخواننا السنة ونأكل من ذبائحهم وطبعا الذبيحة لا تؤكل الا من المسلم ولا انا غلطان...
اما الروايات فصحيح هنالك روايات رويت ونحن لا نعمل الا بما وافق كتاب الله وانا على عقيدة تقول التالي
الجاهل لا يحاسب بمثل ما يحاسب العالم فأن تثبت افضلية شخص على شخص ونكر فضله بعدها فبلا شك هذا الطاعن سيكون مخالف لكتاب الله ورسوله ان كان التفضيل جاء عن طريق الله ورسوله وبالتالي يكون كافر بكل ما جاء من فضائل هذا الشخص لان المؤمن يؤمن بكل شيئ ولا يصح ان يؤمن ببعض ويكفر ببعض ...

الله يحييك
من من السنة ؟!! قدم علي رضي الله عنه بناءا على الإمامة الإلهية وليس إمامة ((خلافة ))



أما اتهامك لنا أننا ننكر فضائل الإمام فعليك بالدليل ، ان انكرنا فضائل مكذوبة لا يعني أننا نكر كامل الفضائل ولو كنا نبغضه لما روينا عنه

وأريد منك مقارنة بين كتب أهل السنة وكتبكم من حيث عدد الروايات عن علي

وأنت تقول ما وافق كتاب الله طيب هذه روايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل ستضرب بها عرض الحائط

قولك لماذا روى علمائنا روايات مكذوبة أو مدوسوسة وهي ضعيفة كما تقول فأنا أرد السؤال عليك هل الروايات التي ذكرتها لك انا ضعيفة ان كانت ضعيفة فلماذا يضعها علمائكم في كتبكم ما دامو لا يأخذون الا بالصحيح وان قلت نعم صحيحة فلنا نقاش آخر