عرض مشاركة واحدة
  #66  
قديم 2011-04-18, 08:47 PM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

[quote=الإبراهيمى;160554]
اقتباس:

هل قرأت مشاركتى يا عبد الله !!!!!!
هل ما زلت تقول بأن ( تبين للناس ) معناها تشرح وتوضح للناس ؟؟؟
............ عفوا
مطلوب منك التعليق على الآيات التى تفرق بين التبيين ( الإظهار وعدم الكتمان ) وبين البيان الذى هو الشرح والتوضيح ..
فأنت بردك قد تجاهلت مدلول الآيات التى وردت بمشاركتى بلا دليل إنتصارا لمذهبك وليس إتباعا للآيات
... لتأخذ كل آية على حدة بالشرح والتعليق وتثبت بأن (تبين للناس) تعنى تشرح وتوضح للناس
أما أن تتجاهل الآيات وتأتى برأى من سبقوك بلا بينة .. فذلك هو تحريف الكلم عن مواضعه..
ولاحظ .. أن تحريف الكلم عن مواضعه تعنى تحريف المعنى الذى وضعه الله لكلماته وليس الأتيان بكلمات أخرى .. فذلك لن يقدر عليه بشر طالما كان الذكر محفوظ من الله العلى القدير..
نعم قرات مشاركتك التي نسجت بفلسفه تحليليه بعيدة عن المنطق
وذهبت بعيدا عن محور الحديث ولم تحترم الحوار
الشيء الاخر ترمي بالتهم بدون دليل
الامر الاهم ترد على الذي تريدة وتتجاهل الذي يحرجك ...
السراحه ما انت عليه بعيد عن الحوار العلمي والمنطقي وتتعالى بجهلك

اما عن معنى تبين للناس الذي تقول انه ليس تشرح وتوضح كم قلت
فاعتقد ان الاية واضحه وضوح الشمس ولاتحتاج لفلسفه

قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
هل عندك معنى اخر لما في الاية ..؟؟ وهل عندما نقول ان المقصود نبيناء محمد صلى الله عليه وسلم نحرف الكلام عن موضعه ...!! هل هذا منطق يقبله العقل
وهل تجاهلة الاية واتيت بقول من سبقوني بنظرك كيف اتجاهلها ..؟
اعتقد ان في قولك هذا معادة لنبيناء محمد صلى الله عليه وسلم فهذا انتقاص من حقه


اسال الله الهداية
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )