[مهند عبد القادر]

بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم

اخي احمد ليس معقول انا اتكلم بواد وانت تتكلم بواد اخر وبالتالي سيكون حوارنا اشبه بحوار الطرشان ……

تقول

ن تخمين مهند كون البلاغ الوحيد الغير مبلغ هو ولاية العهد...يدل ويؤكد تسرب الفكر اليهودي الى الشيعة.

اقول لك

كلامي ليس تخمين يا سيد احمد

هل تعرف تفسير ابن ابي حاتم ؟

ليس تفسير شيعي ولا هو يهودي ......ولا هو يخمن مثل مهند

قال في تفسيرة برقم الحديث 6609 ان الابة ( يا ايها الرسول ) نزلت في غدير خم في علي بن ابي طالب

ويقول ابن ابي حاتم انه لم يخرج في هذا التفسير الا ما صح سنده ويشهد له العلامة السيوطي بذلك والشيخ ابن تيميه

والعلامة الكبير ناصر الالباني

وتقول ان فكرة الوصي فكرة يهودية هذا لانك لم تطلع على كتب السيرة و التأريخ وتكتفي بما يلقى على سمعك من اكاذيب جاهزة بدون دليل

،
نصّ الحديث عن تفسير البغوي المتوفى سنة 510 هـ ، يقول البغوي على لسان علي ابن ابي طالب

لمّا نزلت هذه الاية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) دعاني رسول الله

وسلم) فقال : يا علي ، إنّ الله يأمرني أن أُنذر عشيرتي الاقربين

ثمّ تكلّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)فقال :

يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على

أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟

فأحجم القوم عنها جميعاً .

فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه .

قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .

فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع.

هذا الخبر يرويه محمّد بن إسحاق مسنداً عن ابن عباس يرويه صاحب كنز العمال عن ::

1- ابن إسحاق
2 ـ ابن جرير الطبري ، صاحب التفسير والتاريخ .
3 ـ ابن أبي حاتم الرازي ، صاحب التفسير المعروف .
4 ـ ابن مردويه .
5 ـ أبي نعيم الاصفهاني الحافظ .
6 ـ البيهقي .

وانت تقول ان العقل لا يقبل تخمين مهند لكن لم تبين لي لماذا لا يقبل العقل ؟


وتقول



ان مهند بنى تخمينة على اساس ان الخلافة لم تذكر ولم يتم التبليغ فيها....وهذا تخمين باطل بطلان كلي...لأنه يكذب كلام الله ويشكك بوعد الله...
لأن هنالك آيات قرآنية حسمت الأمر وفرضت نهجا اسلاميا في الخلافة...بعد الرسول!!!!
فهل نترك آيات بينات ونركض وراء تخمين ...!!!؟؟؟؟...هل هذا من منطقي؟؟؟!!!


اقول لك

لم يكن تفسيري مبنيا على اساس ان الخلافة لم تذكر يا احمد فلا تتقول علي ولا تفرض قراءتك على جوابي حتى تقول ان هذا تخمين باطل

انما جاء تفسيري للاية وليس تخميني من روايات وتاريخ مكتوب حتى باقلام علماء مذهبك ولا اقول دينك حتى لاتزعل

ولا ادري مالذي جعل تفسيري لاية الغدير تخمين وتخمينك لاية الوعد الالهي تفسير ؟

وليتك تذكر لي الايات التي تقول انها حسمت امر الخلافة حتى نركض وراءها

فكلامك لحد الان ليس منطقي لانه مجرد رأي شخصي

وتقول


الشاطر مهند
لما لم تجيب على هذه المشاركة..
بحيث ان النفاق والردة ليست شيئا مع ما فعله ابو بكر بمصير الاسلام والمسلمين


فاقول

لم افهم سؤالك وياريت يا ايها الشاطر احمد ان تجيب على كل مشاركة مثل ما تطلب مني فقد سئمت تجاهلك لكل دليل اضعه بين يديك قتتجاهله وتغرق نفسك بفلسفة لها بداية وليس لها خاتمة وخير مثال دليل الطعن بان ابي بكر ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات وهو دليل من اصح كتب مذهبك فهل ترى القفز على هذا الدليل شطاره يا شاطر احمد

فاذا كنت تتحدث عن غياب أي اجراءات متبعه من قبل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله بحق ابي بكر حتى لا يفعل ما فعله

فدعني اسألك سؤال بسيط للغاية ؟


ماهي سلطة النبي على الناس لكي يجبرهم على طاعته وتنفيذ اوامره ؟

عندما تجيب على هذا السؤال سوف اجيبك لماذا ترك النبي ابا بكر يفعل ما يفعل بالاسلام


والله فرحت كثيرا عندما قرات كلامك التالي


مشاركة هامة جدا
اتمنى ان يقرأها كل شيعي!!!
طلب مني السيد مهند أن اثبت له ان ابو بكر من الذين آمنو ليكون من مصاديق قوله تعالى


ولكن سرعان ما تلاشت فرحتي عندما لم اجد ان طلب مهند قد تحقق

اما سؤالك

ولكن السؤال هنا : عند تحقق هذا الوعد بوجود اولئك الصالحين...ما هو الموقف المتوقع للشيعة منها؟؟؟؟

فجوابي بسيط

الموقف سيكونون جزء من هذه الدولة ولن يهدم تحقيق هذا الوعد عقيدتهم بل العكس هو الصحيح

اخي احمد

الان اذا لم يكن عندك اي اسئلة حول اية الغدير فاسوف انتقل الى بحث في اية اخرى من القران الكريم