[كافر بالطاغوت]

والقضيى التي يطري ضلالك للوكها فالاخوة قد فندوها وكما فندناها وكثير وفي هذا المنتدى !

صلي علي النبي بس

اخوة مين اللي فندوها

ده كبار علمائكم وشيوخكم عجزوا في الموضوع ده

وشوف اختلافهم واضطراب اقوالهم واحد يقول رضاع الكبير لا يحرم والتاني يرد عليه ويقول بل يحرم واحد يقول رضاع الكبير خاص والتاني يقول مفيش حاجة اسمها خاص واحد يقول الرضاعة هي ان الواحدة تحلب صدرها التاني يقول عيب عليك الرضاعة هي التقام الثدي

ثم وخصوصية القضية ليست فقط لجكم خاص مثلا !!! بل الخوصوصية أن هذا الصبي كان متبنى من صغره ، أي ربي طفلا وكأحد أفراد العائلة !!!
وهذا أمر من خصوصيات الحكم !!! فالحكم يبت في حالة خاصة قد لا تحدث في قرون ولو لمرة واحدة !!!

وايه راي السيدة عائشة بالكلام ده

اصلي سمعت انها ضربت بالاوهام دي عرض الحائط

بيقولوا انها طبقت الخصوصية دي علي العوام ؟؟

ياتري ايه موقفها قدام الرسول -زوجها- ؟؟

هل استباحت السيدة عائشة حرمة زوجها وجعلت الرجال اللي بشنبات تدخل وتخرج عليها عادي؟؟

شوف مين اللي بيطعن في امهات المؤمنين

ثم الرضاع لم يكن عن طريق مس البشرة كما نصت الروايات والعقل ، بل بشرب اللبن من وعاء وهذا الامر الذي لا يخالف شرعا ويوافق العقل وللحس السليم .

بالنسبة للرويات فاثبتنالكم انها روايات مكذوبة لا تساوي شيء كما قال الشافعي

بالنسبة للعقل فالدين لا يؤخذ بالعقل كما قال ابن حزم ده امر النبي حد يقدر يخالف امر النبي ويقول بالعقل وتبقوا زي المعتزلة الفرقة الضالة

فلا يعقل أن يقبل زوجها أن يرضع منها مباشرة وهو يجد في نفسه من نظرات وتواجد الصبي !!!

شوف ياخي الغمز واللمز والطعن في الصحابة والصحابيات

بقولك يجد في نفسه من نظرات الصبي ؟؟ ولا كان الصبي ده هما اللي ربوه وتبنوه وهو طفل صغير كبر ميعرفش غير ان سهلة -رضي الله عنها- امه وزوجها ابوه اللي كانوا بيحزنوا في مرضه ويبكوا لو مكروه اصابه ويسهروا عليه في نومه ويفرحوا في فرحه

كل ده اختفي فجأة لما الولد طلعله دقن وشنب

مع ان ابو عبيدة من شوية هو بنفسه قال علي سالم أحد أفراد العائلة

وهي دي عيلة اللي فيها الاب يغير من نظرات ابن لامه اللي ربته؟؟

كل ده ليه ؟؟ عارف ليه؟؟اقولك انا ليه

لان الحديث موجود في البخاري ومسلم يعني لو سقط الحديث ده سقط معاه البخاري ومسلم وسقط منهج اهل الحديث بالكامل

لاكن لا احنا نطعن في الرسول ونضرب بكلامه عرض الحائط ونطعن في الصحابة والصحابيات ونطعن في امهات المسلمين اهون علينا من اننا نقول علي حديث في البخاري ومسلم حديث مكذوب

تحياتي