عرض مشاركة واحدة
  #96  
قديم 2010-05-15, 01:36 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,233
افتراضي

اقتباس:
تماااام يا عم الشيخ ، الله يصلح حالك
ويصلح حالك ومن معك

اقتباس:
هكذا تعود المياه إلى مجاريها الطبيعية فى الحوار بيننا.
الود والمحبة يجب أن تسود بيننّا مهما كانت تباين الأراء !!!! فنحن بيننّا قاسم مُشترك هو القرآن
ولكن أعترض على مجارى إبن السّنُى !!!!

اقتباس:
ونستطيع أن نلخص النتائج التى وصلنا إليها معك كالآتى:
1- أنت تقر أن هناك شفاعة.
2- أنت تؤمن أن الشفاعة لله جميعاً.
ألتزم بهذا فقط ..........................وأرجوا قراءة المثل مرة آخرى فالشفاعة ماهى إلا شهادة

اقتباس:
بناءً على المثال الذى تفضلت به فى قسم الشرطة يتبين لنا الآتى :
أن أركان أو أطراف - سمها ما شئت - الشفاعة هى :
1- صاحب الشفاعة : وهو فى مثالنا : ضابط الشرطة.
2- الشفيع : وهم أهل الحى الذى تشفعوا لى عند حضرة الضابط.
3- المشفوع له : وهو العبد الفقير إلى الله.
تمااام جداً جداً.
طيب تمام جداً جداً ................ مع ملاحظة مهمة جداً جداً

هل الرسول( المُشفع بهِ) يأتى أمام الله(صاحب الشفاعة ) بواحد من المسلمين لم يصلى ولم يُزكى ولم يبر بوالديه ولا يعرف شئ عن منّهج كتاب الله !!!!!! ولم يعمل بهِ !!!!! فقط بيشهد أن لا إله إلا اله ويقف أمام الله ويقول له شفعنّى فيهِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!
ثم يقبل الله شفاعة الرسول !!!
ويتساوى هذا بذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذهِ هى الأشكالية التى أبحث عنّها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ما يفهمه العامة !!!! لانوجه هذا الكلام لكم أنتم خاصة !!! نحن نفهّم ليس هذا منهجكم العملى !!! وإن إحتوى هذا المنهّج ما يُشير إلى ذلك !!!!

وأنّا لا أشك لحظة أنك توافقنى عاى هذا الطرح .................................................. .............

اقتباس:
انتهى الموضوع يا دكتور
على هذا الطرح أوافق على أن هذا الموضوع إنتهى و غير ذلك فلا !!!!!
فالشفاعة ليس لكل من هب ودب فيتساوى الذين يعملون والذين لا يعملون كلٌ على حدّ سواء
فلست هذه عدالة تُليق بخالق الكون .

اقتباس:
- ذهاب الناس إلى النبى ليشفع لهم عند الله
لنفترض أن النّاس ذهبّوا إلى الرسول من شدة الموقف طلباً للشفاعة عند الله
فما معيار الرسول لآختيار المُشفع !!!!!!!!
أيقبلهم جميعاً !!!! ام يضع شروط و مواصفات مُحددة !!! هى نتاج المنهج الذلى أُرسل من أجلهِ
وهل من إستطاعته بما ذكرتهُ سالفاً بأن ياتى بإنّاس لم يُصلوا (واحدة تكفى) قيشفع لهم .....

اقتباس:
- يتوجه النبى إلى ربه فيسج ويدعو ويسأله سبحانه ويطلب منه الإذن بالشفاعة
على فرضّ !!!!! فهل وافق الله إلا بعد راى هو نفسهُ بأن هؤلاء أصلاً صدّقوا كتاب الله وعملوا بهِ
ونفذوا تعليماتهُ فاستحقوا ذلك !!!!

فماذا أضافت الشفاعة !!!! هم أصلاً جديرون بذلك !!!!

اقتباس:
رضاه سبحانه عن المشفع له
وهذا شرط أساسى

اقتباس:
وهذا هو معنى قوله تعالى : إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
تمام تمام لا خلاف على ذلك المشيئة والرضّا هُم قلة ؟؟؟؟

اقتباس:
كذلك هناك شفاعات منفية كشفاعة سيدنا إبراهيم لأبيه فالله لا يقبلها ولا يأذن به
وكشفاعة نوح لآبنهِ فلم يقبلها الله ولم يأذن بها

اقتباس:
وكذلك شفاعة النبى للمنافقين من أمته لا تقبل
بُعداً بعداً سُحقاً سُحقاً

اقتباس:
وكما بينت سابقاً فإن الله سبحانه وتعالى قد جعل عدم وجود شفعاء فى الآخرة شكل من أشكال العقاب كما قال تعالى
طرح جميل ؟؟؟؟؟؟ من أشكال العقاب !!!!!!