[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي النصيري

السلام عليكم


اخ يعرب

اولا الاخوة اخوة الايمان وانت لست اخى فى الايمان ولا حتى الاسلام لان دينك غير دين الاسلام الذى بعث به نبينا محمد

لذا اكتفى بقول زميلة

دعنى لا نتحاور ونستند على فراغ في كلامنا انت قلت ان الامام علي عليه السلام صاهر عمر بن الخطاب !!!!! وانا اطلب منك ان تحظر لي روايه من كتبنا تقول بهذاالشيئ وان يكون الكتاب طبعة النجف او لبنان ومن غير الكتب المزيفه والتي تسند الى الشيعه ؟

وهل هناك كتب للرافضه طبعت فى غير هذه البلدان وهل السعوديه مثلا مشغوله بكم وحبا فيكم تطبع كتبكم ام انه اسلوب جديد للهروب ورمى الروايات كل ما نستشهد به من كتبكم نحملها من مواقع الرافضه لذا هى حجه عليكم

وانا اقول لك نحن نقول ان عمر بن الخطاب لم يتزوج ام كلثوم اطلاقا وكل روايا تقول بذالك هي ضعيفه وموضوعه

اخي العزيز انا من العامه ولست من علماء الشيعه صدقني

لو بحثت فى دينك والروايات عندكم ستجدها موضوعه ومكذوبه ولا تصح فكتبك الاولى بها مكب النفايات لا اكثر

ولكن بما انك عامى كما تقول على اى اساس تضعف و تصحح هلى عندك داريه بعلم الحديث اذا انت عالم وتقول انك عامى لانك تعلم ان دينك هش وانك ستفحم

ام انك تاخذ كلامك من مرجع معين هات اسمه لانى اعلم ان كا مرجع له رأى ولم يتفق الاماميه على شىء سوى تكفير خير البشر وتحريف القرأن وهدم دين الاسلام بعد هذا كل واحد منهم له اسلوبه فى الهدم والطعن

واما سبب رفض تزويج علي عليه السلام لبنت ابا لهب ورغم ضعف هذه الروايا اصلان

وعلى اى اساس تضعف وتصحح هل هو هوى نفسك اذا الروايه ضعيفه لما تستشهدون بها على غضب فاطمه اما انك تنكرها هنا وتثبتها فى موضوع اخر

لنعرف اولا ما معنى الكفر بعد ذالك نعرف ان الائمه قد صاهروا الكفار ام لا

الكفر: كل من يشرك بالله جهرا ولا يشهد بان لا اله الى الله محمد رسول الله
واما من يشهد ان لا اله الى الله محمد رسول الله فهو مسلم لا كافر حتى وان كان لايشهد بذالك وهو بداخله كافر فان كان يظهر الاسلام فهو مسلم ...

مسلم ولكن ليس مؤمن

كلامك هذا بله واشرب مايه لسبب بسيط الروايات عندكم تكفر كل من انكر اللامامه

ولان بعد ان عرفت معنى الكافر فعمر بن الخطاب لم يكن كافر ظاهرا هذا ان صحت رواية زواجه من ام كلثوم عليها السلام


ولا زلت اطلبك بالدليل اعلاة وانتظر ردك اخي العزيز

واين دليلك انت على كفر عمر الغير ظاهر لك كما تتدعى حتى تجعلون من سبه ولعنه عباده

اما عن كتبكم قر عينك بهذا وابحث براحتك عن الطباعات

هذه عدة روايات وأخبار تثبت زواج ام كلثوم من عمر رضي الله عنها مصادر الشيعة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمعالفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيدهرواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بنالخطابفي ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ،فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كفايةالأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقلفي المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق ( عليه السلام ) عنأبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليهالسلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطابفي ساعةواحدةلا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهماجميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشفاللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعنالقداح عن الباقر ( عليه السلام ) قال : ماتت امكلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلىعليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رياضالمسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطابفيساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهماجميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستندالشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلىرواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليهالسلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطابفي ساعةواحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهماجميعا ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهرالكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308
،مضافا إلى خبر القداحعن الباقر ( عليه السلام ) " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بنالخطابفي ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلميورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فقهالصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفيالمسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد بهرواهعن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بنالخطاب في ساعةواحدة لا يدرى أيهما هلك قبلفلميورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفوائدالعلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80
ولايعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتتأمكلثومبنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطابفي ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما منالاخر وصلى عليهما جميعا وهوعلى فرض عدم القدحفي سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكمالواقعة . وإنما اخبر ( ع ) بأنه لم يورث أحدهمامن الاخر ولعله كان ذلك برأيالثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكمالموتحتف الانف يغاير حكم الموتبسبب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيبالأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363
( 1295 ) 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفرعن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت عليعليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطابفيساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهماجميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائلالشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بنمحمد القمي ، ( عن ابن القداح ) ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بنالخطابفي ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبلفلميورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامعأحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفيرواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليهالسلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنهازيد بن عمر بن الخطابفيساعة واحدة لا يدريأيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهماجميعا هذا يناسب البابان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلىعليهما معا صلاة واحدة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184
( 811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين ( ع ) ابنته من عمر ) للشريفالمرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبةالمولى محمد علي الخوانساري ، أوله ( سألنيالرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنتهل‍ . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا )ومر في ( ج 4 - ص 172 ) " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عنالبلاغي ،وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل ( ذو الهلالين زيد بنعمر بنالخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ) وفي رواية ميمون القداحعنالإمام الباقر ( ع ) ( أنه ماتت أم كلثوم بنتعلي ( ع ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدةلا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلىعليهما جميعا ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ،عنالنضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أباعبدالله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتدأوحيثشاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدهافانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بنخالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أينتعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدهافانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائلالشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242
( 28492 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بنسالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عنامرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا ( عليه السلام ) لمامات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أعيانالشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485
أمكلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطابتوفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص علىالمدينة وذلكقبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا فيمسودة الكتابكما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم انالتي تزوجهاعونهي التي كانت زوجة عمروعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى

المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ونزيدك من الشعر بيت

القول

بتواتر هذا الزواج على لسان التستري

وطبعا انت عامى والتسترى عالم اذا هل اخذ بقولك ام بقول التسترى!!!!!

قاموسالرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 12 - ص 216
قالالمصنف : في الأخبار : أن عمر تزوجها غصبا ، وللمرتضى رسالةأصر فيها علىذلك وأصر آخرون على الإنكار .
قلت : لم ينكره محقق محققا ،فأخبارنا بهمتواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبارالعامة واتفاق السير .

لاحظ

قوله اخبارنا به متواترة و فضلاً عن كتب السنةوأتفاق السير ..

على لسان المرتضى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أنكر هذا من

الزواج فهو (جاهل ومعاند)

ذكرناروايات وأخبار تثبت هذا الزواج المبارك .

وإضافةعلى ماتقدم
ذكرشيخهم المرتضىفي كتابه رسائل المرتضى ((وقد تبيح الضرورة أكل الميتةوشربالخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟فأمامنجحدمن غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدتأولادا " من عمرمعلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر لهمخرج من الدين .." أنظر ج3 ص 150

وان اردت فتاوى من مراجع معاصرين يثبتون هذا الزواج اتيانك بها

الان لم تجيب على سؤالى همشت المسأله فى عمر رضى الله عنه

مع ان تعددت مصاهرات الآل مع الصحابه وبنى اميه

لما تتعبدون بسبهم هل امركم الآل بسبهم هل ثبت ان احد من الائمه بلعنهم

لما تزوج الائمه منهم مع ان النبى منع زواج على من بنت ابو جهل مع انها مسلمه ولكن ابوها كافر

لما خالف الائمه النبى فى دينكم !!!!!!!
بارك الله فيك[/quote]