[QUOTE=عمر ايوب;282000]اعرف ماذا اقول ، و كنت اعتقد انك لبيب الذي من الاشارة ......... لكنه تبين لي العكس
بالنسبة لكل منطقة مغرب واحد ، و عندما تغرب الشمس في المحيط الاطلسي تشرق في امريكا و من المحيط الاطلسي و بهذا فان الحديث صحيح
عندما تريد أن تعطي مثال أعطي مثال قريب للواقع هل صعب عليك ذكر أمريكا من الأول بل أصريت على هذا الجواب حتى الرد السابق فقط قمت بتصليحه على العموم لا مشكلة هذا ليس مهم . كلمة تعود هي من أفسدت نضريتك فعندما نقول تعود يعني ترجع من المكان الذي شاهد غروبها منه سكان الجزيرة العربية و ليس الأمريكيين ثم أين يوجد عرش الرحمان لماذا تتجنب هده النقطة
و اليك ما تقوله الاية 16 من سورة نوح (( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً )) فهذه الاية تصف القمر بالنور و تفند ادعاءاتك
لالالالالالا انا لا اصر على اي شيء بل فقط اتبعك حتى ارى اين ستصل و قد عارضت نفسك فانت قلت في المشاركة 8 (( الحديث لو كان مطابق للقران لما وصف ضوء القمر بالضوء بل بالنور )) اي للقمر نور بينما هنا انت تقول تقول (( و مازلت تصر أن للقمر نور )) اي انه القمر لا يملك نورا و هذا تناقض
و تابع ما سياتي من ردي و ستجد فيه ردا على شبهتك
للاسف لم تفهم الأيات و الأعجاز في القرأن حول القمر جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً تصفه هو نفسه بالنور أي نور الشمس لا توجد اية واحدة تقول نوره أو نور القمر بل تصفه فقط بالنور و النور دائما مرتبط بمصدره بينما الشمس يصفها بالسراج و هده الاية توضح هذا الشيء
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ هنا يوضح لنا القران ان القمر كان له نوره الخاص في السابق و كان الليل مضيء مثل النهر و لو لم يطفئء الله سبحانه هذا النور لما تمكن الأنسان من حساب السنين القمرية لأن هذا الأخير سيكون قرص مضيء طوال الوقت ليست به منازل.
الم اقل لك انني اعتقدت انك من الذي من الاشارة يفهم ،،، الخبر الذي قالته الملائكة لسينا ابراهيم عليه السلام و على رسولنا اشرف الصلاة و السلام ، هذا الخبر لم يعد من انباء الغيب مع ان الملائكة اخبرت به سيدنا ابراهيم قبل وقوعه و لذلك كان يمكن للشياطين ان تنقل الخبر لاحد الكهنة ، و الحديث ايضا قال ان الشياطين التي تسترق السمع و لا تلحقهاالشهب تسترقه من الجو و ليس من السماء ، و لكل هذا فان احتجاجك بالحديث بطل و شبهتك فنذة
من يدريك أن الملائكة عندما كانت عند أبراهيم عليه السلام منعت الشياطين من سماع هذا الحديث هذا فقط استتنتاجك لا يوجد دليل على ذالك . و تيقى الشبهة أنه لا معنى لمنع الشياطين من أخبار الكهنة بالغيب في فترة و السماح لهم بذالك فترة اخرى فالهدف هو منع أخبار الغيب عن البشر
اولا بخصوص مصر و ليبيا كان مثال تقريبي مني لعلك تستوعب
تقريبي و لكن كان عليك عكس الأية فمصر تسبق ليبيا مشرقا و مغربا
ثانيا و هي رد على شبهتم فبخصوص نور القمر فان القران قال ان للقمر نورا و هنا وجب تبيان شيء مهم و هو ان المنير يطلق على الجسم الذي يستمد ضوئه من جسم اخر
فالقمر يستمد الضياء من الشمس و لما ينعكس هذا الضياء على القمر ينتج نورا و بهذا يكون النور خاص بالقمر
الان نرجع للحديث الذي قال (( (( {أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ } لاَ يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، )) و الحديث لم يخطئ لانه في الفيزياء نجد ان من مصادر الضوء الطبيعية هناك الشمس والقمر وكذلك وميض البرق
لقد شرحت لك جيدا في الرد أعلاه و لا توجد اية واحدة تذكر أن للقمر نور . ثم لم ترد عن شبهة النجوم
نعم وحي ،، و بما ان الكل في دوران فان المرجع هو الحل و لذلك فان الشمس في حالة دوران حول الارض لان المرجع هنا هو من يعيش على الارض
اين هو الدليل على انه مرئي ؟؟؟ فقول انها تطلع من بين قرنيه ليس دليلا على انه مرئي
مشكلة الأحاديث الكاذبة أنه كلما حاولت ابطال شبهة أو أ ثنين تجد أخرى في الطريق في اي مغرب من ملايين المغارب و في اي مشرق م ملايين المشارق يوجد هذا الشيطان هل في مغرب و مشرق يثرب فقط و أذا كان كذالك فهذا الحديث لا معنى له لأن المسلمين متواجدون بجميع أرجاء العالم
لا يا ابني لم تصب ، فهذه الشبه التي طرحتها انت هنا منقولة من عند الملاحدة و عليه عليك ان تجيبني هنا
أنا لا أنقل من الملاحدة بل أواجههم و الشبهة موجودة لأن الحديث لا منطقي و لا يقبله العقل
اعيد :: (فلما بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ) فحتى هذا لا يقبله العقل
و لما لا ندخل القران ؟؟؟ اليس هو الاخر من كتب التاريخ ؟؟؟ الم يصل الينا كما وصلت باقي كتب السنة ؟؟؟ و بما انك تقول ان السنة ليست وحي من الله ، فما دليلك على ان القران وحي من الله ؟؟؟
سأسهل عليك الأمر أفتح موضوح في هذا القسم حول مقارنة شبهات القرأن و السنة و أذكر فيه العين الحمئة و كل الشبأت التي تريد و سأجاوبك ولكن لن اتركك تغير الموضوع و تهرب من الجواب عن شبهة بول الشيطان
انت تستوعب جميل جدا ،، لقد اجبت على نفسك بنفسك
ما هذا الجواب الغريب الأمثلة الأخرى التي وضعت قد تنطبق على كل أهل الجنة
ههههههههه تحاول باي طريقة المراوغة لكنك لم تجد ذلك
فتحديده
للعدد دليل على انهم من فئة واحدة
لَ
يَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِي هذه الجملة أكبر دليل على انه يتحدث عن أمته كاملة لو كان يتحدث عن فئة معينة لقال ليدخلن المجاهدون من أمتي المصلون من أمتي..فأنت من يراوغ و يخترع من البداية
اضحكتني ،، انا لم اقل انه مختص في الاحكام فقط فقد قلت بالحرف (( اما الصحيح البخاري فقد اختص بنقل سنة رسول الله و ايامه و التشريعات و الاحكام التي قام بسنها و اليك العنوان كاملا ليتبين لك الامر ((الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه )) فالبخاري لا يقتصر على التفسير و لذلك فيه احاديث لرسول الله تحتاج لتفسير على حسب فهم الصحابة لها )))
كما انه نقل لنا سنة النبي
حتى في النوم و تم اثبات ان تلك الطريقة فيها اعجاز علمي
و الله أحترنا معكم طيب البخاري وحي فهل الباري وحي ايضا . و التشريعات أليست موجودة في القرأن و البخاري معا أدا لم يكن هذا الأخير مفسر للقرأن فأنه جاء بتشريعات جديدة هل تقبل بهذا
اولا لو لم اتعرض لك انا لتكلف باقي الاخوة بالامر ،، فهل تعرضي لك ازعجك ؟؟؟
لا لم يزعجني أطلاقا و لكن هذه فقط ملاحظة و دليل أقتناعهم بأخطاء هذه الاحاديث و ستجد كل المواضيع الأخرى فيها عشرات من ردود الأخوة السنيين
ثانيا اهل السنة لا يقدمون السنة على القران بل يعتبرونها مصدر ثاني
هذا فقط قولا و لكن فعلا شيء اخر فمثلا صلاة التقصير تجدها واضحة ومفصلة في القرأن وضوح الشمس أنها فقط في حالة الحرب و الخوف و لا تحتاج لتفسير . ولكن في السنة تجدها تطبق في السفر أجمالا و عندما أستفسر أفراد عائلتي السنيين لماذا تخالفون ما ذكر في القرأن يكون جوابهم أن الحديث قال و أحدهم يقول ان هناك كتاب خاص في البخاري لتقصير الصلاة
ثالثا السنة هي كذلك من عند الله و لو قلت عليك فعليك ان ثتبت ان القران من عند الله
لو كانت من عند الله لما وجدنا حديث يقول الدجال أعور العين اليسرى و أخر أعور العين اليمنى