[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي

مرة اخرة أقول لصهيب
المتعة عند الشيعة حلال ولكن من يجرأ ويتزوج امرأة متعة في مجتمع تسودة الاعراف العشائرية
وسؤال لك ياصهيب
كم خادم في بيتكم الاتخافون على نساؤكم
وهل هذة القصص التي نسمعها حول النساء والخدم صحيحة
وهل انة من زنا زنا بة
اسلوبك اسلوب الخداع والكذب الاخ صاديقو سال سؤال
لماذا ترد بجواب أقذر منك

الرافضي ابن الزنا تأدب
تساؤلاتي كانت عامة وهي ليست تشخيصية ولكن لأنكم لا تثقون لا في دينكم ولا في أنفسكم تسارعون غلى السب والتظلم
ما تسميه انت متعة عندنا زنا وعليه من حقي ان اسميك بمصطلحي لا بمصطلحك
والغريب انكم تغضبون حتى من مصطلحكم
ألا تعرف ان ابن المتعة في دينكم أفضل من الإبن الشرعي
هل تريد وثيقة في ذلك؟ لا مانع عندي

وضعت لك مقارنة إمالا أن تجيب عنها وإما أن تترك الميدان

ولأنك لا تملك علما ولا فهما ما زلت تخلط بين العادات والتشريع
أنا لا تهمني العادات
الذي يهم هو التشريع
وأقول لك يا ابن المتعة ( وما كنت أريد قولها ولكنك بخستك اصبحت اهلا لها)
نحن لا نملك خدما
وحتى الدذين يملكون خدما في الخليج اشرف منكم
أتحداك ان تثبت أن الرافضي يستطيع أن يجزم بأن الرجل الذي يحمل اسمه هو فعلا أبوه.

المتعة عند الشيعة حلال

ولأني لا أريد ان ادخل في هذا الموضوع بتعمق لأني أنوي أنزل بحثا كاملا بغذن الله حول فاحشة الزنا التي تعيشونها

أكتفي الآن بما يلي

1 - ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق بأوقات محدودات . انتهى كلامه رفع مقامه "در المنضود - السيد الكابياكاني - ج 1 - ص 74.

إذا المتعة لا تحصن

الأمر الثاني:
عند أهل السنة
5098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ البخاري ج17 ص201.

التحريم مروي عن علي رضي الله عنه

عند الرافضة

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :" حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251.

التحريم يرويه علي رضي الله عنه

وهو نفس الحديث عند الجانبين وهذا الحديث وثقه " علماء الروافض"

إذا أين تكمن المشكلة

المشكلة تكمن في أن المراجع لأنهم أهل دنيا أرادوا ان يبقوا نساء الروافض بضاعة يتنعمون بها ولا يستطيع أي فرد من القطيع أن يرفض
تصور ان يأتي السيد ويطلب اختك او ابنتك او حتى ..... فلن تستطيع ان ترفض له طلبا

الأمر الثاني : مجوسيتهم وعداؤهم للإسلام دفعهم إلى أن يسيروا على خطى اليهةود بإفساد المجتمع باستعمال المرأة كأداة لذلك

.................

الرافضي العراقي
ماذا يفعل الروافض ليلا عند جسر الحديد في بغداد؟؟؟؟

الملاحظة الأخيرة

لم أغفلت باقي الأسئلة ولم تجب عنها

هل هو العجز ام ليس لكم في هذه الدنيا إلا المتعة

ولتتأكد أن مراجعكم يخدعونكم ولا يملكون دليلا لحليتها إلا كلام الحسينيات

انظر كبيرهم الفاسق السبحاني ماذا فعل

زور الحديث ليثبت ان المتعة حلال
حديث واحد جعله دليلا على متعة الحج في المرة الأولى وعلى متعة النساء في المرة الثانية

ويأتي جاهل مثلك ليحدثنا عن أن المتعة حلال عند الرافضة