[دخيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

لا ليس هذا ما قلته لكنني سأضرب لك مثالاً للتوضيح ولله المثل الأعلى.
أنا الآن أقيم في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة وأود الذهاب إلى إمارة ثانية، فخرجت من بيتي وركبت سيارتي وانطلقت إلى الطريق السريع، وهنا إما أن أتخذ المخرج المتجه شرقاً للذهاب إلى الشارقة، وإما أن أتجه غرباً للذهاب إلى أبو ظبي، فإن سلكت طريق أبو ظبي لن أصل إلى الشارقة أبداً والعكس بالعكس.
نعود إلى موضوعنا، الله سبحانه يتوفى الأنفس سواء في النوم أو الموت، وأنا وصلت الطريق السريع سواء كنت متجهاً إلى أبو ظبي أو إلى الشارقة، فإن قضى الله بموت تلك النفس أمسكها، وأنا إن أردت الذهاب إلى الشارقة سلكت طريقها، وإن قضى الله عدم موت تلك النفس أرسلها، وأنا إن أردت الذهاب إلى أبو ظبي سلكت طريقها.
أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة.

أخي الكريم

المشكلة هنا أن الله سبحانه يتكلم عن المنام وليس عن النوم
فالمنام يحصل أثناء النوم و ليس النوم نفسه و في هذه الحالة الإنسان حي

أي أن أجهزة الإنسان العضوية تعمل ولكن الأحاسيس والمشاعر تكون توفت في المنام

فالنفس حيه ككائن عضوي ولكن كأحاسيس ومشاعر متوفيه في المنام ومرسله إلى أجل مسمى

أما الموت فهو للنفس ككائن عضوي والله يتوفاها ويمسكها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هذا الكلام لا دليل عليه، وإنما هو استنتاج استنتجته بعقلك بعد التفكير، لكن لا دليل عليه.
نأتي إلى النقطة الفصل، فعقلك ليس كعقلي، فما تفهمه أنت بسهولة قد يكون صعباً جداً بالنسبة لي، والعكس بالعكس، وليس في هذا انتقاص لأحدنا، بل هذه مواهب، ولا يشترط بأي حال من الأحوال أن نكون موهوبين في كل شيء، والسؤال المهم كيف أصل إلى الفهم الصحيح الذي يتمثل في فهمك أو فهمي أو فهم رجل آخر لم يدخل في الحوار معنا بعد؟ هذا هو المهم توحيد الفهم، فهلا دللتني على الطريقة؟

أخي الكريم أن تريد الدليل عليه ولكن ماقصدك بالدليل؟
وبالنسبة للفهم هل تقصد فهم كتاب الله؟