[ايوب نصر]

قبل ان ابسط الكلام في الرد على تلكم التراهات التي تغوطتها تلك الملحدة ، فانه وجب علي ان اقدم بين يدي مقالي هذا امرين ، فامها احدهما : فان الطعن في رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ او التعرض له او التعريض به ، كفر بواح مخرج من الملة ، و دعك من كلام الحب و العواطف و الوجدان، و وفره لمكانه ، فليس مكانه هنا ، و انما مكانه هناك في غرف النوم على الاسرة ، و اما الاخر : فان العلماء مهما اختلفوا حول مكان العقل ، و مهما تدافعت اقوالهم في ذلك و تنافرت ، فانهم لا يخرجون عن قولين ، الاول : ان مكانه القلب ، و الثاني : يقول ان مكانه الدماغ ، لكن الملاحدة، على اختلاف مذاهبهم الالحادية و توجهاتهم الفكرية ، يأبون ذلك و يصرون على ارجاع الانسانية الى حيوانيتها ، فيجعلون لاحتمالات مكان تواجد العقل احتمالا ثالثا و هو الفرج ، و ذلك ان لديهم ملكة في فروجهم ، فلا تطير فكرة او قولة في الفضاء ، او ينطاد بين الارض و السماء ، الا و التقطتها تلك الملكة الفرجية ، و لا تخرج الفكرة من افواههم الا و فيها شيء من رائحة و نفحات تلك الملكة الفرجية
و هذه المتلكمة ليست سابقة الى مثل هذا الكلام ، بل سبقتها اليه اخت لها و اخوة ، من قبل ، فالامر مطرد عندهم كما ترى

تقول : " هاد لبراهش اللي ولاو يموتو على لميمات ، راه السيرة النبوية هي سبابهم ( شناهو ) قاليك كلهم بغاو يضبرو على خديجة ( و اقول رضي الله عنها و ارضاها ) بحال الرسول ( و اقول صلى الله عليه و سلم ) اكبر منهم ب 25 عام ، بفلوسها و هو غير يغسل رجليه و يدخل على بركة الله ( غير صبري و يكون خير ) المشكل ان عدد من النساء تقولبو حنت ما لقاوش هاذ لبراهش فيهم حتى الربع من فحولة محمد نبي الاسلام ( صلى الله عليه و سلم ) "
هذا كلامها بالحرف ، لم ازد فيه شيئا و لم انقص منه شيئا ، الا ما كان بين قوسين فانه من كلامي ، و ها انت ترى كيف هو اسلوب من يدعى النضال و الثقافة و الحقوق و و و ، انما يصدرون عن شهواتهم و سراويلهم .

ثم دعك من هذا كله ، و دعنا نسارع في الرد ، و نقول لهذه المتهوكة المتنطعة ، التي تصدر عن فرجها و لا تخرج من حدوده الا لتدخل فيها ، ، لقد كانت السيرة النبوية الشريفة ، و تناقلتها الاجيال غير قرون متطاولة ، و لم نسمع فيهم و لم يبلغنا عنهم هذا الامر من اقبال الشباب على الزواج بنساء متقدمات في السن ، و ان كان هذا الزواج لم يخلوا منه زمن من الازمنة الغابرة ، و انا لنجزم بوجوده عندهم ، على نذرته ، و لكنه كان كاي زواج يكون رجل و امراة ، و له الاغراض نفسها.
ثم تعددت الايام و تعاقب الليل و النهار ، حتى انتهى بنا الزمن الى هذا العصر ، فكثرت فيه الفاحشة و الاباحية ، و لم يعد لاحد اربة في الامور العادية التي تكون بين الرجل و المراة ، فانطلقوا يتهافتون عن الجديد ، فظهر لنا زنى المحارم و زنى الاشجار و زنى الازهار و و و مما شاء لك خيالك ، فالعلة ليست في السنة او في فعل صاحبها عليه الصلاة و السلام ، و انما في الاباحية التي تناضل ( مينة بوشكيوة لاجل بثها هي و امثالها .
ثم ان السواد الاعظم من شباب اليوم الهتم الاباحية و شغلتهم الشهوات عن الاطلاع عن السيرة النبوية ، فهم في غناء عنها بما يجدونه في المواقع الالكارونية .

الشباب اليوم ، و بسبب انتشار الفاحشة و الاباحية ، اصبحوا يبحثون و ينقبون عن امور جديدة يجدون فيها ملذاتهم ، و لو سألت اي واحد منهم عن مقصوده ب ( الميمة ) فلن يقول لك هي التي تكبرني سنا ، و انما يقصد بها صاحبة الخبرة و التجربة ، فهي امه خبرة و تجربة لا سنا ، فمينة بوشكيوة هي النموذج الامثل و المثل الاسمى لمقصود الميمات عند ( لبراهش ) لكنها فقط تسرعت و قامت بسبهم و شتمهم ، و هذه اهانة للشاب المغربي، قبل ان تكون اهانة لرسول _ صلى الله عليه وسلم _

لكن ما الذي يزعج ( مينة بوشكيوة ) في ان يختار الشباب نوعا معينا من النساء ؟؟ و ما الذي يزعجها في كون فحولتهم ناقصة ؟؟ هل جربت ؟؟
انا اميل الى انها جربت منهم الكثير ، و دليل ذلك انها هاجمتهم و سبتهم و لم و شتمتهم و اتهمتهم في رجولتهم و فحولتهم ، و مع ذلك لم تنقم شيئا على ( لميمات ) ، فالخلاف واقع بينهما و بين من سمتهم ( لبراهش )

كتب : الاثنين 2 شوال 1441 ( 25/05/2020)