[د حسن عمر]

يادكتور حسن الا تفرق بين الحديث والاثر ؟؟؟؟

ما هذا الهُراء ؟؟؟؟؟ آى آثر !!!!! ومتى أُقحمّ فى الدين!!!!
مصّادر الشريعية الأسلامية أربعة فقط ..حسب ما تقولون.......................القُرآن السُنّة الأجماع القياس .............فما موقع هذا الأثر. ؟؟؟؟ من اليوم صّارت المصّادر خمسة!!!!!!!

و قمنا بالشرح في المشاركة السابقة

هذا ماحدث فعلاً !!!! ولكن لم تُوضّح معنى الأثر وصِّفاتهِ وآلياتهُ

لكنك يا اخي لديك اصرار على افكارك ومعتقدك وهذا شيء راجع لك يا اخي هل محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم طول عمره ظل ساكت ولم يفعل شيء

أشكرك على كلمة آخى وأدعوا غيرك بإستحدامها دوماً
هذا هو السؤال المُهمّ الرائع !!!!!!!!
ذلك السؤال سألتهُ لنّفسى مُنّذ قُرابة خمسة وعشرون عاماً ؟؟؟ ومن يعرف إجابتهُ سوف يتّضّح لهُ آمور كثيرة
هُنّاك إشكالية فى هذا السؤال المُهم
الرسول مُحمد لابُدّ تُفرق بين مُحمد الأنسان ومُحمد الرسول
فمُحمد ألأنسان يحب ويكره يجوعُ ويأكل يموت ويُقّبر يتزوج ويُطلق يمرضّ ويُشفى آى يحمل جميع صِّفات الأنسان.

أمّا مُحمد الرسول فله مُهمة بتبليغ رِسالة لا يبتقصّ مِنّها أو يزيد
ولكن هُنّاك جُزئية مُهمة لا بُد الأخذ بِها فى الأعتبار إختيار الله لرسوله

فالرسول مُحمد قبل إختيارهِ من قِبل الله كان يمتاز بِحُسن الخلق . ورجاحة العقل والمنّطق . والثبات على المبدأ قوة التحمل مساحة الصّبر كبيرة لديهُ بصّيرة واسعةوثاقبة
تِلك الصّفات آهلتهُ بذلك الأختيار
بِ نُزول الوحىّ زادّت تِلك الصّفات جميعها فى الرسول فأصّبح نّموذجاً رائعاً مُؤهلاً للقيام بِتلك المُهّمة الصّعبة والشاقة

ونحن جميعاً نعلم أن الوحى نّزل على الرسول مُتفرقاً بِخطة مُحكّمة من الله حتى يحتوى جميع الأحداث التى تّمر على آى مُجتمع أو شعب مهما إختلف المكان او الأزمان وتِلك عالمية كتاب ومُعجزة القرآن
المجهول والمُهمل والمركون على الرف لدّى المُسلمين حتى اليوم.
فعاش مُحمد الرسول الأنسان فى مُجتمع جاهلى وتفاعل فيهِ ببشريتهِ تارة وبنزول الوحىّ تارة آخرى.
فحين يتطلب الأمر بالتحدث بالبشرية فيتحدث بِشكل كامل فى جميع الأمور سواء كانت سياسية أو إجتماعية أو تجارية مالم ينزل عليهِ نّصّ ؟؟؟؟؟ فإذا نزل عليه نّصّ بدأ فى عرضّهِ على المُجتمع
فهنّاك من يرفُضّ وهنّاك من يقبل وظل هكذا حتى تمت رسالتهُ .
فالرسول ظل يتكلم طيلة حياتهِ سواء خارج الرسالة أو داخلها
المُشكلة عنّد المُسلمين يتّوهمون أن آى كلمة نّطق بِها الرسول وحىُ من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا خطأ
الوحىّ شّرعة الله فى كتابهِ فقط !!!!!! فجميع نُّصّوصّ القرآن وحىّ ؟؟؟ أمّا كلام الرسول فلهُ كذلك مِصّداقية إذا توافق هذا الكلام مع كتاب الله وليس هذا معنّاه إنّتقاصّ من شخصّ الرسول فهو من نّدى بِذلك
حين قال (من كتب عنى غير القرآن فليمُحهُ) صّدق الله وصّدق رسولهِ
فالرسول له كلام وهذا أنّا أؤمن بهِ ومن ضّمن ما قاله (لتَموتن كمّا تنّامون وتُبعثنُ كمّا تستيقُظون والذى نفسّ مُحمداً بِيدهِ إنّها نّارا أبدا أو جنّة أبداً)
أقسم أن هذا الكلام قاله الرسول ؟؟؟؟؟ بالرغم أن بينى وبينّه زمن كبير وأنّا لم آراه وهو لم يرانى. الدليل أن هذا الكلام موجود فى كتاب الله فهذا كلام صّحيح
هذا الكلام الصّحيح الذى أقسمت على صِحتهِ يُنّاقضّ كلام آخرنُسب للرسول زوراً وبُهتانّاً

اذا كنت تؤمن بالقران وتبطل السنة فهذا باطل لست على حق .

هذا أنت الذى تقوله عنّى ؟؟؟
أما أن تُجبرنى على إعتنّاق شئ غير منّطقى أوتتهمنى بأنى نّاكر للسُنّة فهذا يرجع إليك
فأذا جِئتك بشئ يتنّاقض مع العقل والمنّطق حديث القردة ترد عليهِ أنّه من الأثر
فلِمّا عثرت عليهِ فى كتاب ينّتمى إلى كُتب المُسلمين ؟؟؟؟؟؟؟ ألا يدل ذلك على وجود أشياء دخيلة فى التُراث الأسلامى.
نرجوا منك إلقاء الضّوء على ذلك

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً }

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً }

أرجوا مِنّك التوضّيح هل سياق تلك الأية تُلزمنى بأن أؤمن بأى شئ جاء عنّ الرسول بِصّرف النّظر عن صِحته من عدمهِ!!!!
مع أنّنى أملك آلية من الرسول شخصّياً بأن هنّاك كِذب على الله نفسهِ فما بالك بالرسول الكريم.أكيد هنّاك كذب عليهِ بدليل كلامهُ هو !!!!!!
(من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوأ مقعداً من النّار)
ومن هذا الذى يُؤمن بالرسول وبِكتابهِ ولا يأخذ الرسول قُدّوة وأسوة حسنّة.
خلط الأوراق مُفزع ومُمل وغير منّطقى